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民間藝術(shù)后繼乏人 中國“絕活”進(jìn)退兩難

2005年6月23日

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    泥人、面人、風(fēng)箏……這是多少代中國人童年記憶里抹不去的靈動色彩;刺繡、年畫、剪紙……這是讓多少外國人嘖嘖稱絕的藝術(shù)。歷經(jīng)數(shù)代傳承,擁有一身絕活的民間藝人們身處何處,境遇如何?記者在中國藝術(shù)研究院舉辦的“民間藝術(shù)創(chuàng)作研究員”聘任儀式上,結(jié)識了30位來自全國各地的民間藝術(shù)家,由此展開了半個多月的調(diào)查。
    
                                           后繼乏傳人 絕活正消亡
    
    據(jù)了解,中國民間藝術(shù)從業(yè)者數(shù)量整體呈萎縮狀態(tài),后繼乏人。在上海,起源于明代的上海獨(dú)門絕技露香園顧繡從業(yè)者從明代的數(shù)百人萎縮到十多人,且平均年齡在40歲以上;在湖南,傳統(tǒng)織錦藝術(shù)的從業(yè)者從20世紀(jì)80年代的2000人到現(xiàn)在的幾十個人……
    
    更令人堪憂的是,許多民間藝術(shù)正在逐漸走向消亡。正如全國政協(xié)委員、中國民間文藝家協(xié)會主席馮驥才在兩會期間接受采訪時所說“民間文化的傳承人每分鐘都在逝去,民間文化每一分鐘都在消亡!睋(jù)悉,在寧波一個市的415項(xiàng)民俗類民間文化資源中,已經(jīng)消亡的就有60項(xiàng)。
    
    北京哈氏風(fēng)箏第四代傳人哈亦琦接受記者采訪時表示,目前中國的民間藝術(shù)家可能都不缺徒弟,但是能把傳統(tǒng)的手藝原汁原味繼承發(fā)展,甚至有超越的卻非常少,不合適的徒弟就不能算真正意義上的傳人。
    
    哈亦琦自己也有徒弟,但他坦言自己對徒弟還不太滿意。他認(rèn)為,傳統(tǒng)手藝難尋傳人幾乎是現(xiàn)代社會沒辦法回避的問題:“現(xiàn)在,沒有多少人愿意潛心學(xué)這種復(fù)雜的手藝。可是現(xiàn)在孩子們的娛樂活動很多,電腦、電視……選擇消遣的方式多,更不容易對傳統(tǒng)的藝術(shù)培養(yǎng)起興趣來了,有興趣吧,功底又不一定到位!
    
    大師簡介
    
    哈亦琦,男,回族,1954年3月出生,北京人,“北京民間玩具工藝大師”、“一級民間工藝大師”,哈氏風(fēng)箏第四代傳人,與其父合著有《中國哈氏風(fēng)箏》一書。
    
                                           手藝難賺錢 市場遭克隆
    
    由于民間工藝多數(shù)工序繁雜,多以手工制作為主,價格也就偏貴,大概是同類機(jī)器制品的十倍以上。有些工藝美術(shù)制品的廠家,往往購買民間藝術(shù)家作品后,稍作改動就大批量克隆,手工制品更是沒了市場。一些民間藝術(shù)家由于缺乏法律意識和經(jīng)濟(jì)頭腦,在市場交易中還常常受騙。
    
    老北京泥玩具傳人雙起翔的工作室里,滿院堆放的都是他的泥人。雙起翔的民間彩塑技藝很高,多年來,他摸索了一套彩塑工藝的經(jīng)驗(yàn),作品多次得獎。
    
    他說,自己現(xiàn)在覺得最遺憾的地方就是沒有一個合適的渠道來賣自己的作品,自己以前出去給一些強(qiáng)烈要求買我作品的酒店送過貨,但常常要不回錢來,或者少很多,自己年紀(jì)不小了,也只能吃啞巴虧,到現(xiàn)在只敢給一些文化部門比如博物館或者熟悉的收藏者來做一些作品。
    
    大師簡介
    
    雙起翔,1931年出生,男,滿族,北京人。1944年師從北京泥人圣手李榮山,“北京工藝美術(shù)大師”。
    
                               問題支招:改變“傳人繼承”的單一模式
    
    中國藝術(shù)研究院研究員王海霞認(rèn)為,傳人繼承的方式使人亡藝亡的現(xiàn)象大量存在。其實(shí),民間藝術(shù)家們將自己的手藝?yán)碚摶、資料化是使民間藝術(shù)傳承下去更好的方式。藝術(shù)研究院聘用民間藝術(shù)家做研究員主要是希望促成他們在這方面工作的開展。
    
    如今受聘的個別民間藝術(shù)家已有零星的文字、圖片整理、著錄。比如“風(fēng)箏哈”已有文字著作出版了,惠山泥人的第五代傳人王南仙正在進(jìn)行歷代泥人制作的調(diào)查、梳理工作。
    
                                           手工作坊和流水生產(chǎn)兩不誤
    
    吉林省社會科學(xué)院副主任王松林認(rèn)為,民間藝術(shù)無法走進(jìn)普通人的生活,這容易使一些優(yōu)秀的民間藝術(shù)形式自生自滅。藝術(shù)的普及和推廣受到了較大的限制,民間藝術(shù)應(yīng)該在保持手工藝術(shù)品制作的同時,由藝術(shù)家本人監(jiān)督生產(chǎn)一部分流水作業(yè)的產(chǎn)品,既有珍貴的收藏品,也有大眾的高檔消費(fèi)品。
    
    復(fù)旦大學(xué)中文系副教授鄭土有表示,上海很多民間藝術(shù)自生自滅的原因就是脫離大眾:“民間藝術(shù)的第一性能是實(shí)用性,一旦實(shí)用功能消退,就很難繼續(xù)生存下去!保▉碓矗悍ㄖ仆韴(bào)/記者趙培)
    
                                            附:中國主要傳統(tǒng)民間藝術(shù)流派
    
    風(fēng)箏主要按家族分為四派:“哈氏”、“馬氏”、“曹氏”、“金氏”
    
    年畫主要按產(chǎn)地分為三派:天津楊柳青、蘇州桃花塢、濰坊楊家埠
    
    泥塑有南北兩著名流派:北方有天津“泥人張”,南方有無錫惠山泥人
    
    面塑:“面人郎”(郎志麗)、“面人張”(張俊顯)、“面人湯”(湯麟玉、湯福祥)
    

 

 
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