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東方文士西方劍


2003年6月12日 8:47

    ──記法蘭西學(xué)院院士程抱一佩劍典禮

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    新華社記者陳立群攝
    


    6月10日晚,法國(guó)巴黎市政府大廳燈火輝煌。一個(gè)莊嚴(yán)而特殊的儀式正在這里舉行。程抱一,這位被法國(guó)媒體譽(yù)為“中國(guó)和西方文化間永不疲倦擺渡人”的華裔作家,將接受象征榮譽(yù)與地位的法蘭西學(xué)院院士寶劍。
    
    清癯、平和,這是程抱一給人的直觀印象,但這看似瘦弱的軀體中,卻流淌著激情與活力。傾聽(tīng)巴黎市長(zhǎng)的贊譽(yù)之詞,他是那樣謙和;站在話筒前,他又如此睿智,令聽(tīng)眾沉醉在對(duì)中國(guó)文化的向往中。
    
    掌聲經(jīng)久不息,程抱一將寶劍高舉齊眉,接受巴黎市長(zhǎng)德拉諾埃、法蘭西學(xué)院在位院士、各界名流和巴黎華僑華人代表的祝賀。一位東方文士,以他對(duì)東西方文化融合所作出的獨(dú)特貢獻(xiàn),贏得佩帶“不朽者”寶劍的榮耀,步入一座令人肅然起敬的殿堂。
    
    這是一座怎樣的殿堂。
    
    1635年,法國(guó)國(guó)王路易十三的首相黎塞留創(chuàng)立了法蘭西學(xué)院,旨在吸納法國(guó)文學(xué)和思想界泰斗加入,以保衛(wèi)和宏揚(yáng)法蘭西語(yǔ)言和文化。這座著名文化殿堂一直只保留40把椅子,即40位終身院士,只有院士辭世空出名額方能投票補(bǔ)選,入選的院士也因此被稱為“不朽者”。學(xué)院創(chuàng)立后,為世界各國(guó)人民耳熟能詳?shù)姆▏?guó)文學(xué)藝術(shù)大師拉辛、拉封丹、孟德斯鳩、夏多布里昂、雨果、拉馬丁、梅里美、小仲馬等先后登堂入室,成為“不朽者”。
    
    隨著時(shí)代的進(jìn)步,法蘭西學(xué)院已將弘揚(yáng)法蘭西文化與追求文化多樣性相融合,逐漸發(fā)展成超越政治制度和時(shí)代局限的法國(guó)最高榮譽(yù)機(jī)構(gòu)。當(dāng)著名作家尤瑟納爾作為第一位女性殺入法蘭西學(xué)院,詩(shī)人桑戈?duì)柍蔀榈谝晃缓谌巳脒x院士,荒誕派戲劇奠基人之一尤奈斯庫(kù)也躋身“不朽者”之列時(shí),他們?yōu)檫@座古老的殿堂吹來(lái)一縷縷清風(fēng)。
    
    2002年6月13日,程抱一榮幸地成為該院第705位院士,以第一位亞裔院士身份接替34號(hào)座椅的主人雅克﹒德﹒波旁﹒比塞。
    
    這是一位怎樣的人物啊!
    
    程抱一原名程紀(jì)賢,1929年8月出生于中國(guó)江西南昌一個(gè)書香門第,畢業(yè)于重慶立人中學(xué),后考入南京金陵大學(xué)外語(yǔ)系。1948年,他隨父親來(lái)到法國(guó),就讀巴黎七大并獲博士學(xué)位,后應(yīng)聘任巴黎三大東方語(yǔ)言文化學(xué)院教授。
    
    經(jīng)過(guò)幾十年不懈努力,程抱一成為集詩(shī)人、作家和翻譯家于一身的著名學(xué)者。他發(fā)表的藝術(shù)論著《虛與實(shí):論中國(guó)畫語(yǔ)言》成為西方人了解和研究中國(guó)繪畫的“教科書”之一;長(zhǎng)詩(shī)《石與樹》入選《二十世紀(jì)法國(guó)詩(shī)歌選》;法文長(zhǎng)篇小說(shuō)《天一言》獲“法蘭西文學(xué)院法語(yǔ)文學(xué)大獎(jiǎng)”。法國(guó)總統(tǒng)希拉克親自授予他榮譽(yù)騎士勛章,表彰他杰出的文學(xué)成就。
    
    他多少年來(lái)苦心追求的,是將東西方文化有機(jī)地融合。法蘭西文學(xué)院院長(zhǎng)稱贊他“用法國(guó)文化的精華豐富了中國(guó)文化,又以中國(guó)文化的深邃豐富了法國(guó)文化”。
    
    法國(guó)漢學(xué)家魯瓦則在給他的一封信中這樣說(shuō):“英國(guó)詩(shī)人及作家吉普林說(shuō)過(guò),東方和西方永遠(yuǎn)也不能相遇。他大錯(cuò)特錯(cuò)了。您用自己的行動(dòng),生動(dòng)地駁倒了他的論斷。”
    
    這是一柄怎樣的寶劍!
    
    過(guò)去,法蘭西學(xué)院的40位院士享有王室成員的殊榮,與貴族一樣享有佩帶寶劍的權(quán)利。如今,帝制和王室已經(jīng)隨風(fēng)而去,而學(xué)院象征榮譽(yù)、權(quán)利與地位的院士寶劍依然作為傳統(tǒng)保留下來(lái),每位院士的寶劍都是自己構(gòu)思、專人設(shè)計(jì)、獨(dú)一無(wú)二的珍品。
    
    程抱一的鑄劍宗旨是將中西文化融合其中。劍體以銀為材料,通體透著清純的智者之光。劍柄鍍金,上用雋秀的字體刻著中國(guó)宋代愛(ài)國(guó)詩(shī)人文天祥《正氣歌》首句“天地有正氣”。周圍飾以綠竹和白色百合花,前者象征中國(guó),后者象征法國(guó)。
    
    劍柄上一個(gè)凌空的“和”字格外引人注目,給人以人劍合一,兩種文化合壁的遐想。正如他在儀式講演中所說(shuō):“‘和’字可以理解為中西文化的對(duì)話與融合,與‘和’相伴的幾只鳥,把東西對(duì)話提高到飛升的境界。每種文化通過(guò)交流都能躋身另一種文化之中。中國(guó)與西方文化的交流不僅是可能,而且非常必要。”
    
    東方文士西方劍,在這金碧輝煌的典型西方建筑中,一個(gè)東方人成為備受尊敬和仰慕的對(duì)象。此情此景,令在場(chǎng)的中國(guó)人感到由衷的自豪。
    
    (來(lái)源:新華社 作者 高津英)




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