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葉星千：復(fù)興中國(guó)畫(huà)色彩的華裔畫(huà)家
西方繪畫(huà)追求視覺(jué)的靈魂――色彩。中國(guó)繪畫(huà)則把“筆墨”視為它的文化命脈。其實(shí)并不完全如此，這是一個(gè)誤區(qū)，法籍華人藝術(shù)家葉星千自有他的理解：翻開(kāi)中國(guó)繪畫(huà)史，中國(guó)畫(huà)自古以來(lái)就注意色彩一直到唐代�？茨故冶诋�(huà)、扇堂壁畫(huà)、青綠金碧山水等等，無(wú)不色彩鮮明、五彩繽紛，故繪畫(huà)又稱“丹青”。只是到宋元以后，文人畫(huà)占主導(dǎo)地位，追求“水墨為上、淡逸致遠(yuǎn)”，逐漸丟掉色彩，這時(shí)中國(guó)畫(huà)又有了另一個(gè)名字“水墨畫(huà)”。
20世紀(jì)中國(guó)一批留法藝術(shù)家林鳳眠的彩墨畫(huà)、劉海粟晚期的潑墨潑彩《黃山云海奇觀》、《荷花》等都為色彩復(fù)興做出了很大的貢獻(xiàn)。被徐悲鴻譽(yù)為“五百年來(lái)第一人”的張大千，臨摹過(guò)敦煌壁畫(huà)，游學(xué)過(guò)歐洲，會(huì)晤畢加索之后，就感悟到色彩的重要，歸來(lái)之后，畫(huà)了《萬(wàn)里長(zhǎng)江圖》創(chuàng)大潑彩山水，墨彩交輝，使人耳目一新。
世界藝術(shù)之都巴黎是許多藝術(shù)流派的發(fā)祥地，星千在吸用各種藝術(shù)營(yíng)養(yǎng)的同時(shí)開(kāi)始思考探索自己的道路，他發(fā)現(xiàn)藝術(shù)的創(chuàng)造，很多是在吸收外來(lái)藝術(shù)的基因作為“它山之石”，使自己的作品蛻變。像馬蒂斯找到東方的線條，畢加索找到了非洲的原始雕刻等。另一方面就是在復(fù)興過(guò)去失去的傳統(tǒng)，結(jié)合時(shí)代的精神向前邁進(jìn)。星千到了法國(guó)，被西方藝術(shù)大師的色彩所激活，回過(guò)頭來(lái)再看中國(guó)前輩的這些作品，就決心為復(fù)興中國(guó)畫(huà)的色彩繼續(xù)往前探索。
葉星千旅法20多年，他的太太是個(gè)法國(guó)人，喜愛(ài)東方文化，又喜歡美術(shù)和音樂(lè)，曾到中國(guó)天津南開(kāi)大學(xué)留學(xué)，兩種文化在星千身上經(jīng)常碰撞、交融，互相影響。緊接著從羅浮宮、奧賽博物館、蓬皮杜文化中心、各種畫(huà)展等等藝術(shù)信息庫(kù)中獲取大量的藝術(shù)基因。星千早在15歲時(shí)在國(guó)內(nèi)游歷雁蕩山，畫(huà)了一張山水畫(huà)，曾題詩(shī)“青山多嫵媚，何不來(lái)客人”，此畫(huà)參加過(guò)少年畫(huà)展，曾引人注目�，F(xiàn)在各種因素的“客人”源源不斷而至，他的畫(huà)開(kāi)始有了變化。1988年葉星千的《葡萄國(guó)掠影》、《升華》、《云》、《紅梅》4幅畫(huà)作品入選“法國(guó)青年藝術(shù)家沙龍，這是從500名參選者中篩選出來(lái)38位，葉星千是入圍者中唯一的法籍華人。
藝術(shù)家沙龍是由法國(guó)青年藝術(shù)協(xié)會(huì)舉辦，協(xié)會(huì)已經(jīng)成立半個(gè)世紀(jì)，是以推出青年藝術(shù)家為目的的搖籃，協(xié)會(huì)會(huì)員曾經(jīng)孕育過(guò)像米羅那樣的世界級(jí)藝術(shù)大師，青年藝術(shù)家協(xié)會(huì)主席吉利·薩巴格先生評(píng)說(shuō)：“一顆新星在巴黎上空冉冉升起”。同年參加該協(xié)會(huì)，現(xiàn)任常務(wù)理事。接著他的作品被選參加該會(huì)在世界各地舉辦聯(lián)展。法國(guó)著名電訊跨國(guó)公司（ALCATEL）邀請(qǐng)兩位華裔畫(huà)家在斯特拉斯堡總部舉辦畫(huà)展，被邀者除了趙無(wú)極之外，另一位就是葉星千。以后又入選日本東京舉辦“第11屆國(guó)際現(xiàn)代畫(huà)展”。1990年受上海美術(shù)館邀請(qǐng)舉辦個(gè)展，畫(huà)展由著名書(shū)畫(huà)鑒定家謝稚柳題字，上海美術(shù)家協(xié)會(huì)主席沈柔堅(jiān)、上海畫(huà)院院長(zhǎng)唐云、上海市主管文化副市長(zhǎng)劉振元等親臨剪彩，可見(jiàn)當(dāng)時(shí)重視程度之高。上海電視臺(tái)各大報(bào)紙都有報(bào)道盛況。文匯報(bào)評(píng)價(jià)“用現(xiàn)代的語(yǔ)言描繪廣闊的世界”。
西方現(xiàn)代藝術(shù)門派林立，“主義”紛呈，表現(xiàn)形式光怪陸離，應(yīng)有盡有，葉星千認(rèn)為歸根結(jié)底這些都出自藝術(shù)家個(gè)人的主觀意識(shí)，表現(xiàn)是個(gè)人的思想情感。但是這未必是人們共同感受的視覺(jué)經(jīng)驗(yàn)。他不想標(biāo)新立異，由于時(shí)間和空間的改變，人們視覺(jué)經(jīng)驗(yàn)的范圍越來(lái)越廣。星千只是想在新的視覺(jué)經(jīng)驗(yàn)中，發(fā)現(xiàn)人們新的感知方式和表現(xiàn)這種方式的方法。
時(shí)星千在復(fù)興中國(guó)畫(huà)色彩的基礎(chǔ)上，吸取西方色彩、線條，構(gòu)成抽象藝術(shù)的元素。最近創(chuàng)作的作品《交響》，大氣磅礡，有強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊力，這是色彩與色彩的交響、色彩與筆墨的交響、大千世界與豐富情感的交響、東西方文化交匯的交響。
“我家的石與山”，宋代大書(shū)畫(huà)家米芾玩石號(hào)稱石癲。他的玩石最高境界提煉成“瘦、皺、透”，蘇東坡加上“秀”字，這些都是一種主觀審美經(jīng)驗(yàn)。葉星千受此啟示，用于繪畫(huà)，增加了線條、色彩、形式美感，這樣筆下就出現(xiàn)與前人感受和表現(xiàn)“石頭”不同的新的形式，既有非常鮮明的個(gè)性，又融入了中外各種藝術(shù)的基因，使中外觀眾都能輕松的接受他的藝術(shù)，令人可視、可親、可愛(ài)。
葉星千在復(fù)興中國(guó)畫(huà)色彩的實(shí)踐中，大量汲取了西方藝術(shù)的視覺(jué)養(yǎng)料，現(xiàn)在又從西方回到東方，求學(xué)于南京藝術(shù)學(xué)院碩士班，立足于本土傳統(tǒng)的土壤，挖掘傳統(tǒng)的精華內(nèi)涵，以期在東尋西找之后，更能把握世界藝術(shù)的脈搏，實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)，促使本土化與國(guó)際化的互補(bǔ)互動(dòng)。
（來(lái)源：《歐洲時(shí)報(bào)》）
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