美國林則徐基金會主席 黃克鏘
許多中國傳統(tǒng)節(jié)日與其本質和內涵漸行漸遠，春節(jié)成了“送禮節(jié)”、清明成了“燒紙節(jié)”、端午節(jié)成了“粽子節(jié)”、中秋節(jié)成了“月餅節(jié)”了。中文媒體報道，近年來，在城市化、現(xiàn)代化和全球化和的影響下，以及在洋節(jié)日的沖擊下，中華民族民間傳統(tǒng)節(jié)日所賴以生存的文化空間，所展示的文化內涵，以及所具有的文化和社會功能都發(fā)生了深刻的變化。傳統(tǒng)節(jié)日的商業(yè)化和同質化傾向嚴重，傳統(tǒng)節(jié)日的豐富內涵和社會功能也越發(fā)單一了。
任何一個中國傳統(tǒng)節(jié)日及其文化的形成并非一朝一夕。然而，自近代鴉片戰(zhàn)爭西方列強用洋槍洋炮強行打開中國國門，對中國進行瘋狂的掠奪瓜分，并把所謂的西方優(yōu)越文化強加在中國人民身上，稍有志氣的中國人不是被殺害,就是受到慘無人道的壓迫，剩下的只好忍辱偷生，把民族仇恨深深地埋在心中。時經一個半世紀，在沒有正確的引導和教育下，部分人甚至把民族仇恨畸形地演變成一種極端深沉的民族自卑感，有些人為了獲得外國人對他們的認同和垂青，不斷以“言必稱希臘，藝術必歐美”的形式在同胞面前提高自己的身份，不斷扼殺、自毀、自滅中華民族民間傳統(tǒng)節(jié)日及其文化，把中國傳統(tǒng)節(jié)日及其文化抨擊得一無是處，似乎只有全盤西化才可以代表文化的先進性。
誠然，為了配合人類前進發(fā)展而以去蕪存菁的態(tài)度來改良傳統(tǒng)節(jié)日以及文化是有所需要的，但總不能凡是以一刀切來否定傳統(tǒng)節(jié)日及其文化中所蘊涵的民族先進性、文化內涵及社會功能。
美國有個“萬圣節(jié)”，很多中國人都知道。其實，中國也有一個類似“萬圣節(jié)”的鬼節(jié)——“盂蘭節(jié)”。一講到盂蘭節(jié)，有不少中國人會馬上義正詞嚴地指出，“盂蘭節(jié)”是中國人“迷信、落后和愚昧”的文化體現(xiàn)。而實際上，“盂蘭節(jié)”在中國卻是集宗教、道德、人性和法治相結合的民間傳統(tǒng)節(jié)日。
中國的“盂蘭節(jié)“是起源于佛教典故中的“目蓮救母”。目蓮的父親積善得道后，目蓮的母親不知她丈夫已得道，認為吃齋拜佛無法挽救丈夫的性命，于是大開殺戒每天殺雞殺鴨，目蓮的母親死后入地獄。目蓮是釋迦牟尼的徒弟，修行到開天眼的時候，看見母親在地獄中已變成餓鬼，吃的、飲的都沒有，境況堪憐。目蓮看了以后覺得很心痛，于是就運用法力，將一些飯菜拿給母親吃，可惜飯菜一送到他母親口邊，就立即化為火焰。最后，目蓮打入鬼門關，意圖把受苦受難的母親救出地獄大門，正與牛頭馬臉苦斗時,代表慈悲的觀世音現(xiàn)身，為目蓮解難，并決定于每一年的七月十四日大開陰間的鬼門關，放出所有的鬼魂到人間來接受奉祭。
“盂蘭節(jié)”起源于“目蓮救母”，是屬于宗教范疇。目蓮救母的孝心是屬于道德范疇。而目蓮應用法力送食物到母親手中，食物一到口邊就立即化為火焰；觀世音決定于每年的七月十四日打開陰間的鬼門關，使得所有的鬼魂都有資格來到人間接受親人奉祭，都是既屬于人性的范疇，也屬于法治的范疇，體現(xiàn)“眾生平等”、“法律面前人人平等”的內涵。
多年前，曾于七月十四日“盂蘭節(jié)”帶著兒子在唐人街閑逛，兒子看到僑胞們的供奉食品和焚燒冥紙，驚訝地問：“今天是我們中國人的什么節(jié)日？”筆者回答說：“‘Chinese Halloween’ 是中國人的萬圣節(jié)�！�
同樣是鬼節(jié)，美國“萬圣節(jié)”和中國“盂蘭節(jié)”相比較，無論站在哪個角度，“盂蘭節(jié)”都比“萬圣節(jié)”更勝一籌，更有民族性的代表。然而遺憾的是，中國“盂蘭節(jié)”的到來，幾乎沒有什么媒體闡述“盂蘭節(jié)”緣由、習俗以及方式，國人逐漸淡忘忽視“盂蘭節(jié)”這一中國傳統(tǒng)節(jié)日的同時，卻一窩蜂地跑去慶祝美國“萬圣節(jié)”，從媒體鋪天蓋地地報道“Halloween”這個詞的來源、節(jié)日習俗和慶祝方式等，到民眾參與的熱情。毫無疑問，中國人對中華民族民間傳統(tǒng)節(jié)日及其文化的扼殺、自毀、自滅仍在持續(xù)。
不少國人對中華民族民間傳統(tǒng)節(jié)日及其文化持否定態(tài)度，至于民間慶祝傳統(tǒng)節(jié)日的“八仙過�！薄ⅰ安雀哕E”、“跑旱船”等傳統(tǒng)習俗，也一律被歸納到“迷信、落后和愚昧”的范疇；但是，他們卻異常熱衷于慶祝洋節(jié)日，為表達其熱衷程度，甚至在洋節(jié)日來臨之際特意跑到領事館簽證，目的是為了身臨其境感受感受洋節(jié)日的“浪漫、激情和豪放”的氣氛，不論是巴西的狂歡節(jié)，還是罔顧世界保護動物組織為了人道主義所定的文明法律、在眾目睽睽之下謀殺牛只的西班牙斗牛。。。。。�？偠灾�,在某些人眼中，但凡來自中華民族的民間傳統(tǒng)節(jié)日、傳統(tǒng)習俗及其文化就意味著“迷信、落后和愚昧”。而來自西方的圣誕節(jié)，嘉年華會等節(jié)日，凡是帶“洋”的就統(tǒng)統(tǒng)列為“浪漫、激情和豪放”的化身，屬于人類文化進步的代表。
近來，不少有識之士意識到中華民族傳統(tǒng)文化的衰退問題的嚴峻性，紛紛發(fā)出了提倡民族文化自覺性的呼吁聲。但是，沒有消除某些國人因崇洋媚外而產生的民族自卑感，進而產生對中華民族傳統(tǒng)文化持著扼殺、自毀、自滅的態(tài)度，又將如何發(fā)揮并提高保護中華民族傳統(tǒng)文化的自覺性呢？中華民族傳統(tǒng)文化將何去何從？保護中華民族傳統(tǒng)文化需要全世界中華兒女共同努力，有識之士擔心中華民族傳統(tǒng)文化也象某些領域那樣必須先“出口”然后才可以轉為“內銷”，即便是這樣，海內外有良知中華兒女也應積極致力于保護具有五千年燦爛輝煌歷史的中華民族傳統(tǒng)文化。
（2005年9月22日星期四 寄自美國）
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