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家譜：海外華人尋根追祖的依據(jù)
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我在探究180多年前第一位從中國來到澳洲悉尼，并留有后代的麥世英生平的過程中，找到他后人編寫的家譜，里邊對他和太太及續(xù)弦，4個兒子及他們的太太，以及他在澳洲下幾代數(shù)十人的姓名、生卒年份、職業(yè)及所葬墓地等交代得清清楚楚，這些資料為研究“悉尼第一中國人”麥世英家族及其早期澳洲華人的情況，提供可靠的信息和方便。
此家譜是后人根據(jù)有關部門所存100多年前結(jié)婚證書、房屋買賣證書、生意合同以及當年報章上的廣告等為依據(jù)，加以推算、分析，之后整理而成。不過，此家譜存有兩大遺憾；一是沒有交代麥世英的出生之地，只是含糊地提及“中國廣州附近”，也就是說，此支移到澳洲的麥氏家族沒有確切的“源頭”；二是因為不能找到有關麥老先生50多歲以后的資料憑據(jù)，所以無法確定他的歸宿，只是推測：他可能遵循中國人“落葉歸根”的理念，打道回府——回中國。
我曾親自登門拜訪麥世英的第五后代Bruce Shying，在他那里看到這些資料的復印文本。盡管麥世英來澳洲后和英國籍女子結(jié)婚，受洗禮后，得教名為John Shying，并且由于中英文姓名前后位置的顛倒，他的姓氏已經(jīng)誤作Shying（此為他的名字“世英”的發(fā)音），然而麥世英在所有文件簽字時依然使用“麥世英”3個中文繁體大字。他的簽字使我產(chǎn)生尋找麥氏家族祖籍的興趣，因為可以肯定的是，他的姓是“麥”，輩分是“世”字。我曾上網(wǎng)查找廣州麥姓，又順藤摸瓜，打了很多電話到廣州附近麥姓村落及掌管華僑資料部門。不知是村人對一百多年前的故人沒有興趣，還是族譜中真的沒有“世”字輩人，至今澳洲這支麥姓家族仍然是個斷線的風箏，沒有根源。其實，如果當初麥世英能夠留有書面文字，簡單交代自己的祖籍和去向，這副“拼圖”就會更加完整，就不會讓后人幾經(jīng)周折，查無結(jié)果。我想現(xiàn)在恐怕連麥老先生自己也會感到后悔。
這部欠缺的家譜給了我啟示，我們這些遠離故土和祖國，遠離親友和家族的游子，應該為后人編寫家譜。當今，海外華人人數(shù)超過5500萬，據(jù)說海外華人早有建立家譜的意識和興趣，譬如，日本收藏的中文家譜多達1000多部，而美國家譜學會則收藏有2000多部。研究和整理家譜已經(jīng)逐漸成為一門學科，幾年前，全世界40多個國家和地區(qū)圖書館中文收藏資料代表，曾匯集北京，著手準備編纂《中國家譜總目》。
建立家譜不但是人們尋根拜祖的憑據(jù)，而且也可以對當今發(fā)達的醫(yī)學研究，防病、治病做出貢獻。譬如骨髓移植的患者一定要從血親中找出相應的來源；再譬如，及早發(fā)現(xiàn)家族性遺傳疾病，就可以做到早防、早治。
名門望族的家譜比較容易保留和整理，譬如，山東曲阜孔氏家族保存有2000多年的孔氏家譜；岳飛在歷史上永遠是民族英雄，岳氏后代都以自己的祖先感到無上自豪。
我在整理自己家譜時感到困難，因為爺爺家成份不好，我爸爸怕我們跟著“背黑鍋”，從來不多提家里的事，多少年來，我連自己爺爺奶奶的名字都不知道，只知道奶奶是滿族人，爸爸家里的事就知道這么一丁點，還不是他自己說的。
我開始編寫家譜，沒問幾句就從老爸嘴里套出重要信息：我奶奶是道光皇帝的后代，說起來，我們也是“皇室成員”！我爸爸小的時候，奶奶曾讓他看家里保存的皇帝圣旨，可那時候民國不多久，誰也不愿意沾“皇”字，圣旨算什么？我想，肯定后來“土改”時這圣旨當成“剩紙”扔到火坑里燒掉。現(xiàn)在我爸爸后悔了，說：當初怎么也應該看它一眼�。�
我奶奶和皇家的關系是因歷史原因及中國傳統(tǒng)的重男輕女觀念而中斷，以致我在讀歷史，看影視的時候，老祖宗們活靈活現(xiàn)地出現(xiàn)在眼前，居然還不知道！我認為，家譜不應排除女性，嫁出去的姑娘應當還是家族一員。家譜不是傳記，應該是一部中性的，客觀記錄家族中人和事的資料，不應該帶有任何褒貶和政治色彩。更何況很多介入政治和歷史的人和事的命運會“此一時，彼一時”，或許經(jīng)過一段時間的甄別之后，會被人們重新認識，就算姓秦的祖先是大奸臣秦檜，那又有何妨？他是他，我是我，家譜不應因政治和歷史原因而中斷！
對于我編寫家譜，老爸并不積極，他不明白我編這家譜有什么實際意義。我只是想了解祖先的情況，當然，“皇族”，對于我來講確實沒有任何意義。不過，這份家譜對于下代兒孫們，意義就會十分深遠和重大。我想，我們這些新一代澳洲移民，不應再犯麥世英老先生一百多年前犯過的錯誤，應該為后代留下點文字，讓他們知道自己的祖先是從北半球中國來的，讓他們永遠記住：自己的根是在中國�。▉碓�/香港大公網(wǎng)，作者/蕭蔚）
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