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泰國(guó)人的快樂(lè)哲學(xué)
到泰國(guó)旅游，尤其在曼谷以外的地方，很多游客也許只感到泰國(guó)人友善好客且很容易就開(kāi)心笑起來(lái)，至于為什么能那么隨意地快樂(lè)也許不很理解，其實(shí)泰國(guó)人這份樂(lè)天性格，或許也有我們能借鏡之處。
一個(gè)民族氣質(zhì)的形成，當(dāng)然不只是靠一兩種能清楚解釋或歸納出來(lái)的文化素養(yǎng)，更不是一些光靠運(yùn)動(dòng)推行出來(lái)的表面文章，泰國(guó)人的樂(lè)天隨緣，除了長(zhǎng)年累月經(jīng)過(guò)其精致文化的熏陶，其對(duì)人生及自然的信仰，更是塑成這份性格的主要原因。
泰國(guó)人當(dāng)然也用英文。泰國(guó)人對(duì)英文的出發(fā)角度一開(kāi)始就是“工具語(yǔ)文”，能掌握固然好，因?yàn)槟鞘琼?xiàng)工具，但泰國(guó)人不會(huì)認(rèn)為自己不懂英文就是落后或感到遺憾。他們不驕傲，但也沒(méi)有這種語(yǔ)文自卑感。
當(dāng)然，他們有足夠條件可以不強(qiáng)迫自己非學(xué)英文不可。泰文也一直是國(guó)家官方語(yǔ)，任何有需要的人都能在曼谷找到各國(guó)語(yǔ)文的翻譯。你或許覺(jué)得如此與國(guó)際掛鉤很不方便，但日本、韓國(guó)不也都如此“不亢不卑”？可以這么說(shuō)，在“歸屬感”和“利益方便”，泰國(guó)人認(rèn)為用屬于自己聲氣的“歸屬感”還是比較快樂(lè)和自在些的。因?yàn)檫@份歸屬感是無(wú)法取代的。
對(duì)于“穩(wěn)定”的認(rèn)識(shí)，泰國(guó)人是純粹唯心主義的。假如懂得泰語(yǔ)，就會(huì)驚異泰語(yǔ)中竟有那么多跟“心”（Jai）有關(guān)的詞匯。泰國(guó)人的“心”，是一個(gè)道德衡量器。待人接物，利害取舍，惻隱犧牲，幾乎樣樣事都先經(jīng)過(guò)心來(lái)考量。
泰國(guó)人會(huì)告訴你，人的許多悲劇與遺憾都因?yàn)镴ai Ruoan（心焚）而起，只有心清涼（Jai Yen）的人，才可能是個(gè)快樂(lè)的人。因此，泰國(guó)人的“心”除了是個(gè)衡量器，也是一個(gè)情感上的過(guò)濾點(diǎn)，假如生活中能樣樣都做到心安理得及心平氣和，那就是境界。
很肯定的，宗教哲學(xué)上的知足教育，也對(duì)泰國(guó)人的快樂(lè)觀影響至深。但那并不等于說(shuō)泰國(guó)人就事事不求進(jìn)取，泰國(guó)人也講求進(jìn)取，但他們會(huì)同時(shí)考量到不違背自然、不傷害或影響他人及不剝削自己的能力。泰國(guó)人相信，順從自然，也就是順從心靈。宗教讓泰國(guó)人始終相信人性中除其惡也原有一份神性。假如社會(huì)上有更多人能自覺(jué)地發(fā)揚(yáng)這份心靈遼闊的神性，那么這就是一個(gè)更有關(guān)愛(ài)的社會(huì)。而人與人之間長(zhǎng)期互相熏陶，一種不言而喻的、大部分人都能取得共識(shí)的生命價(jià)值觀也會(huì)形成起來(lái)，所以在泰國(guó)能聽(tīng)到那么多自然和諧的笑聲。
假如通諳泰語(yǔ)并能懂得他們的幽默，就會(huì)發(fā)現(xiàn)泰國(guó)人是個(gè)思維非�；顫姷拿褡�。很多我們認(rèn)為是忌諱的事物，他們常常不介意拿來(lái)自嘲尋尋開(kāi)心，泰國(guó)人的笑話絕對(duì)是天馬行空的，無(wú)論是諷刺時(shí)弊，或是一針見(jiàn)血地搞笑。有時(shí)外國(guó)人會(huì)覺(jué)得“不可思議”或怎能玩成這樣子？但因?yàn)榇蠹叶济靼字皇峭嫘�，沒(méi)人會(huì)真正擺到心里去，從他們笑話里的火候，往往也就能看出胸懷寬闊、事事不計(jì)較是他們時(shí)時(shí)找到快樂(lè)的原因。（來(lái)源/聯(lián)合早報(bào)網(wǎng)，作者/吳韋材）
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