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韓國唐人街破土動工展現(xiàn)海外華人力量
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我曾經(jīng)在加拿大生活過6年。剛到多倫多時，與我同租一棟房子的房客中，有一位在多倫多大學(xué)就讀的英籍印裔青年，他向我介紹附近的一個家庭醫(yī)生：“他對病人總是特別和藹、客氣�！彼�特意交待了一句：“就像我是出生在英國、從來沒有去過印度的印裔人一樣，他是出生在多倫多、從來沒有去過韓國的韓裔人�！�
我來到了這位韓裔家庭醫(yī)生的診所�？戳宋姨畹谋砀窈螅@位一直說英語的醫(yī)生突然改用中文說：“你從中國來？”
更令我奇怪的是，他的中文還帶著一點兒山東膠東味兒。
原來，他是加籍華裔韓國人（其身份定語夠復(fù)雜的吧？）。用他的話說，他父親是山東膠東人，年輕時因家窮，與同伴乘船，想渡海去中國大連“討生活”，沒想到船被海風(fēng)刮到了韓國，他和同伴便定居在漢城，也就是現(xiàn)在的韓國首都首爾。朝鮮戰(zhàn)爭爆發(fā)時，為了躲避戰(zhàn)禍，他父親又與韓裔妻子移居到加拿大。他的膠東味的中文就是小的時候從父親那里學(xué)來的。
“我姓王，你就叫我王大夫吧。”他用不太標(biāo)準(zhǔn)、但膠東“海蠣子”味兒很濃的中文說。
無獨有偶。“王大夫”的經(jīng)歷與目前正在韓國首爾召開的第八屆世界華商大會的組織者“袁大夫”的經(jīng)歷有些類似：本屆世界華商大會組委會委員長、韓國中華總商會會長袁國棟也是醫(yī)生，父親也是中國山東人，母親也是韓裔。唯一不同的是，袁國棟的父親沒有繼續(xù)“連環(huán)移民”，袁國棟本人現(xiàn)在也仍然在韓國經(jīng)營著一家醫(yī)院。
盡管來自全球各地的3000多位華商巨富在今年10月9日至12日期間聚集韓國首都，舉行第八屆世界華商大會，但袁國棟仍對一件事耿耿于懷。他最近在接受韓國《朝鮮日報》采訪時，專門強(qiáng)調(diào)說，“韓國是唯一沒有唐人街的國家�！�
投資祖居地
確切地說，韓國是華人比較集中的國家中唯一沒有唐人街的國家。
全球諸國中，沒建唐人街的國家肯定還有一些，但沒有華人蹤影的國家恐怕不多。我還記得幾年前我去非洲加納旅游，在一個如今已忘了名字的小鎮(zhèn)上，也曾遇到一位在當(dāng)?shù)亻_餐館的來自上海的華人老板，他說得更“絕”：“只要有人煙的地方，就有華人和中餐館。你去撒哈拉大沙漠旅游，都能在沙漠中的綠洲小鎮(zhèn)上吃到中餐�！�
不過，如今華人在世界各國的“蹤影”遠(yuǎn)遠(yuǎn)不限于中餐館里臺前臺后奔忙的身影。過去，華人海外求生離不開“三把刀”：菜刀、剪刀、剃頭刀，但現(xiàn)在，華人企業(yè)家的觸角已經(jīng)伸向電子、通訊、金融、物流、旅游等領(lǐng)域，華裔專業(yè)人員從事的職業(yè)也包括工程師、教授、律師、醫(yī)生等行業(yè)。美國歷史學(xué)家斯特林·西格雷夫的《龍行天下》一書就詳細(xì)描述了海外華裔金融大亨、實業(yè)大王、房地產(chǎn)巨頭等人的發(fā)家史。
更為重要的一個現(xiàn)象是，隨著中國經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展，海外華人也在其中扮演了一個至關(guān)重要的角色�！洱埿刑煜隆芬舱劦竭@一點：海外華人“是在中國大陸投資最多的群體�！焙�(nèi)外學(xué)者盡管在中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的諸多問題上各執(zhí)一詞，但他們至少有一個共識：海外華人的投資是驅(qū)動中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的第二大動力。
據(jù)稱，目前中國大陸之外的華人多達(dá)8700多萬人，他們手中擁有的資金高達(dá)2萬多億美元，近17萬億元人民幣，超過2004年中國國內(nèi)一年國內(nèi)生產(chǎn)總值（13.6萬億元人民幣）。目前海外華人在中國大陸境內(nèi)創(chuàng)辦的企業(yè)約占外資企業(yè)的70%，投資額約占利用外資總額的60%以上。
而在中國改革開放初期，海外華人的投資在外資中所占的比例更大�！洱埿刑煜隆芬粫赋�，在中國經(jīng)濟(jì)改革激活之后的前15年，中國獲得了價值近600億美元的外商合同和大致同等數(shù)額的海外貸款，其中超過80%是海外華人的投資或經(jīng)由他們的投資，而在中國大陸的合資企業(yè)中，75%的外資也來自海外華人。這個時期僅僅港臺商人在中國大陸的投資就是日本投資的10倍。
更重要的是，海外華人在中國投資、經(jīng)商、辦廠的同時，也為改革、開放初期的中國人進(jìn)行了現(xiàn)身說法式的市場經(jīng)濟(jì)啟蒙。中國社會科學(xué)院世界華商研究中心主任康榮平認(rèn)為，中國只有溫州模式是內(nèi)生型的市場經(jīng)濟(jì)，而由東南沿海逐步內(nèi)擴(kuò)的其它地方的市場經(jīng)濟(jì)模式基本上都是外生型的，也就是因海外華商的商業(yè)啟蒙和市場激活而形成的市場經(jīng)濟(jì)。
美國前總統(tǒng)經(jīng)濟(jì)顧問萊斯特·瑟羅說：“海外華商對中國改革的最大貢獻(xiàn)，不僅是投資，而且是教會了他們同胞如何運用市場經(jīng)濟(jì)的游戲規(guī)則�！�
在倫敦經(jīng)濟(jì)學(xué)院印度裔學(xué)者高塔姆·森看來，海外華人對中國經(jīng)濟(jì)改革和發(fā)展的深度介入，還為中國融入世界經(jīng)濟(jì)的進(jìn)程提供了某種“緩沖作用”。他說：“這種緩沖進(jìn)入國際經(jīng)濟(jì)的方法，使中國能夠進(jìn)一步加深與世界經(jīng)濟(jì)的聯(lián)系，同時又不容易受到掠奪性的市場力量以及與其相關(guān)的政治壓力的傷害�！�
難怪中國前總理朱镕基4年前要對參加第六屆世界華商大會的代表說，海外華僑華人對中國經(jīng)濟(jì)“功不可沒”。
美國前國務(wù)卿基辛格在對比了中國和俄羅斯的經(jīng)濟(jì)發(fā)展之后，曾感嘆說，中國經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展在很大程度上得益于海外華商的投資，而俄羅斯就缺乏這樣一批“海外俄商”。
葉落歸根
不過，在這個世界上，擁有大批海外僑民的國家并不在少數(shù)。
加拿大是吸收海外移民最多的國家之一。據(jù)說，在加拿大的移民聚居地多倫多，你可以遇到來自世界各個角落的移民，吃到各種民族風(fēng)味的美味佳肴。但有趣的是，我初到多倫多認(rèn)識的那位印度裔房客，似乎對他的祖居地沒有太多的認(rèn)同，他只知道父親年輕的時候從印度古吉拉特邦移居英國，他本人既沒去過印度，也不會說古吉拉特語，更非印度教徒（他是穆斯林），相比起來，他對自己的出生地──英國，倒有著更多的感情回憶。
“王大夫”也沒去過祖居地中國，他從小在西方長大，學(xué)的也是西醫(yī)，但他不僅能說不太標(biāo)準(zhǔn)、但膠東“海蠣子”味兒很濃的中文，而且相比起韓國文化來說，他更認(rèn)同中華文化，他曾對我說，他一生最大的愿望就是去中國進(jìn)修，了解一下中醫(yī)，如果條件具備，就投資開一家中西醫(yī)結(jié)合的醫(yī)院。
也許我認(rèn)識的這兩個海外印裔和華裔，僅僅是特例，并不能說明什么。
但在中印對比成為“顯學(xué)”的今天，一些學(xué)者也把對比的“顯微鏡”對準(zhǔn)了海外的印裔和華裔居民。
印度也是海外移民眾多的國家之一。印度2005年宣布，移居世界各地的海外印度人有2500萬。海外印度人被認(rèn)為是世界上第三大海外移民群體，僅次于分布于全世界的英國人的后裔和海外華人群體。他們的總收入達(dá)1600億美元，相當(dāng)于印度國民總收入的1/3。
但根據(jù)有關(guān)的統(tǒng)計數(shù)字，在流入印度的外國資金中，海外印度人的資金不到其中的10%。
那么，為什么海外華人這么熱衷于投資祖居地？
香港大學(xué)亞洲中心研究員甘陽認(rèn)為，這是因為華人的文化傳統(tǒng)不僅有別于印度裔，也不同于其他民族，“傳統(tǒng)的中國歷史文明對整個中國和中國人具有很強(qiáng)的凝聚力�！�
甘陽最近在北京大學(xué)演講時說：“并不是任何國家的海外同胞都那么感興趣回母國投資或發(fā)展的。大多數(shù)國家的人移民以后就和母國沒有什么關(guān)系了，也沒有那么多的感情牽連。猶太人號稱是最有凝聚力和認(rèn)同最強(qiáng)的民族，世界上有很多猶太富商，但猶太人的國家以色列的經(jīng)濟(jì)是完全靠美國的，并不是靠世界上的猶太富人投資。而中國人，尤其是老一代，葉落歸根的觀念非常強(qiáng)。”
甘陽甚至由此得出結(jié)論說：“中國傳統(tǒng)文明本身就是中國經(jīng)濟(jì)改革成功的一個重要因素。”
葉落歸根，當(dāng)然也有很多“歸”法：也許是“身歸”，例如近些年來蔚成風(fēng)氣的“海歸”；也許是“財歸”，也就是在祖居地投資；至于那些無法脫身也無錢投資的“游子”，則是“魂歸”，人死了遺體也要安葬在故鄉(xiāng)的祖墳中。
而中國領(lǐng)導(dǎo)層也對海外華人的這種心態(tài)“心有靈犀一點通”。《龍行天下》一書指出，鄧小平在改革開放初期決定設(shè)立的四個經(jīng)濟(jì)特區(qū)并非心血來潮的隨意選擇，而都有著頗具匠心的深遠(yuǎn)考慮：深圳毗鄰香港，珠�？拷拈T，廈門是在臺灣占多數(shù)的閩南人的故鄉(xiāng)，汕頭則是人數(shù)最多的海外華人社群之一潮州人的老家，恰恰與中國當(dāng)局最想示好的四大投資來源——香港、臺灣、澳門和海外潮州人——吻合。
無形帝國？
就在第八屆世界華商大會召開前夕，就在這次大會的組委會委員長袁國棟抱怨“韓國沒有唐人街”的采訪發(fā)表幾周之后，韓國首都首爾也開始動工興建該國的首座唐人街。
據(jù)報道，為了給這次華商大會“造勢”，韓國首爾10月7日動工興建首座唐人街，預(yù)計將在2007年3月落成。當(dāng)?shù)厣探缂耐�，興建唐人街不僅可以振興韓國華人社區(qū)，也可促進(jìn)中韓商界合作，并進(jìn)而帶動韓國成為東北亞的金融及商貿(mào)中心。
所以，不要以為“袁大夫”的抱怨是小題大做，也不要小瞧興建一個“唐人街”的實際意義和象征意義。去過世界不同地區(qū)的人大概都會知道，并非所有的海外族裔社區(qū)都有如同“唐人街”那種規(guī)模的本族裔商業(yè)、文化中心。研究海外華人文化的西方學(xué)者都談到唐人街對海外華人的商業(yè)、文化、心理凝聚作用。
《龍行天下》一書有個副標(biāo)題：“海外華人的無形帝國”。書中有這么一句話：“這是一個沒有邊界、沒有政府、沒有國旗的帝國�！保▉碓�/英國《金融時報》中文網(wǎng)，作者/魏城，有刪節(jié)）
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