說(shuō)到臺(tái)山的祠堂，必然提到臺(tái)城中山路24號(hào)的臺(tái)山溯源學(xué)校紀(jì)念堂，俗稱臺(tái)山溯源堂。由于建造之初，就考慮利用祠堂開(kāi)辦學(xué)校，培英育才，因此這里既是祠堂，也是學(xué)校。

　　雷、方、鄺三姓是一源分三流。為了后代不忘其本，故取名“溯源”。目前，臺(tái)山雷、方、鄺三姓宗親總數(shù)近5萬(wàn)人，占臺(tái)山全市人口的二十分之一，分布在臺(tái)城、大江、水步、白沙、三合、四九等14個(gè)鎮(zhèn)街。

　　臺(tái)山雷、方、鄺三姓最早始于1250年。雷、鄺兩姓均是由一位始祖從開(kāi)平水口遷入臺(tái)山后繁衍而來(lái)，而方姓先祖共有五批7人，其中兩批3人來(lái)自新會(huì)，三批4人來(lái)自開(kāi)平。

　　策劃/統(tǒng)籌 鐘筱村 傅健 陳淑婷

　　文/圖 江門日?qǐng)?bào)記者 陳方歡

　　記者走訪

　　造型美 規(guī)模大 充滿濃濃的歐味

　　雷、方、鄺三姓流出一源，根同枝分。臺(tái)山溯源堂創(chuàng)建于1925年，是由雷、方、鄺三姓宗親自愿組成的、非營(yíng)利性的民間組織，其主要作用是聯(lián)絡(luò)宗誼、溝通僑情，辦刊、辦學(xué)，為三姓宗親謀福祉，為僑鄉(xiāng)建設(shè)做貢獻(xiàn)。

　　臺(tái)山溯源堂創(chuàng)建之初，名為“溯源自治會(huì)”。當(dāng)時(shí)，三姓宗親以自治會(huì)的名義開(kāi)展聯(lián)誼活動(dòng)，發(fā)起建大樓作會(huì)所并用于辦月刊和辦溯源學(xué)校的倡議。1926年，首先創(chuàng)辦《溯源月刊》，藉此聯(lián)絡(luò)宗親、增進(jìn)宗誼，并通過(guò)月刊將籌建大樓和辦學(xué)校一事提到三姓宗親的議事日程，得到海內(nèi)外宗親的熱烈響應(yīng)。

　　溯源堂大樓于1931年奠基，1936年建成，分前座、中座、后座，前座樓高四層，中座三層，后座二層，總建筑面積4400多平方米。建筑規(guī)模之大，造型之美，稱得上臺(tái)城地區(qū)宗祠之冠。

　　溯源堂是西式建筑，屋檐上的雕花、走廊上的窗戶都是濃濃的歐味。大門足有兩層樓高，下立四根大柱，上方飄出門額，題“溯源堂”三字，十分氣派。

　　按照設(shè)計(jì)，大樓的前座和中座為辦學(xué)場(chǎng)所。進(jìn)入樓內(nèi)，空間相當(dāng)開(kāi)闊，為學(xué)生活動(dòng)場(chǎng)所，二樓以上，則間隔成多個(gè)房間，為學(xué)生上課所用。

　　后座是給雷、方、鄺三姓宗親相互聯(lián)絡(luò)、祭拜先祖的地方，樓高兩層，其中一樓用于《溯源月刊》編委會(huì)辦公。

　　后人說(shuō)祠

　　曾辦電子學(xué)校 培養(yǎng)數(shù)千名專才

　　臺(tái)山溯源堂副理事長(zhǎng)方建民介紹，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后，溯源堂校舍曾為日軍兵團(tuán)占用?？箲?zhàn)勝利后，改辦溯源小學(xué)。解放后，溯源小學(xué)并入臺(tái)城二小，校舍為機(jī)關(guān)單位所用。1984年，縣政府落實(shí)僑房政策，將校舍退還臺(tái)山溯源堂管理，三姓人士立即商議復(fù)校事宜。

　　據(jù)了解，當(dāng)時(shí)旅港實(shí)業(yè)家鄺文熾鑒于祖國(guó)四化建設(shè)，亟需科技人才，建議開(kāi)辦電子學(xué)校，并帶頭捐資人民幣300萬(wàn)元。他的建議得到海外各溯源堂一致贊同及支持，捐資港幣145萬(wàn)元及一批教學(xué)設(shè)備。1986年4月，國(guó)務(wù)委員方毅題寫(xiě)“溯源電子?？茖W(xué)?！毙Ｃ?，5月17日，“溯源電子學(xué)?！迸e行開(kāi)幕典禮。此后22年辦學(xué)時(shí)間，溯源電子學(xué)校為國(guó)家培養(yǎng)數(shù)千名電子和計(jì)算機(jī)應(yīng)用專才。2008年，按照臺(tái)山市政府的部署，溯源電子學(xué)校搬到臺(tái)城沙崗湖并入聯(lián)合職校辦學(xué)。

　　盡管已不再辦學(xué)，但為弘揚(yáng)先輩興教辦學(xué)培育英才的的宗旨，臺(tái)山溯源堂從2008年起設(shè)立獎(jiǎng)教獎(jiǎng)學(xué)金，于每年高考后舉行頒獎(jiǎng)活動(dòng)，對(duì)三姓宗親表現(xiàn)突出的中小學(xué)師生和高考成績(jī)優(yōu)異的學(xué)生給予獎(jiǎng)勵(lì)。方建民表示，頒獎(jiǎng)大會(huì)已舉行9屆，共獎(jiǎng)勵(lì)三姓子弟735人次，發(fā)出獎(jiǎng)金26萬(wàn)元。

　　先賢名人

　　雷潔瓊行為世范學(xué)為人師

　　雷氏后人，鼎鼎有名的當(dāng)屬雷潔瓊女士(1905—2011)。雷潔瓊祖籍臺(tái)山大江鎮(zhèn)塘面村，生于廣州。1924年赴美國(guó)留學(xué)，1945年12月創(chuàng)建中國(guó)民主促進(jìn)會(huì)。1946年6月，上海人民團(tuán)體聯(lián)合會(huì)組成赴京和平請(qǐng)?jiān)笀F(tuán)，她作為請(qǐng)?jiān)笀F(tuán)最年輕的代表經(jīng)歷“下關(guān)慘案”。1949年1月在西柏坡與毛澤東進(jìn)行歷史性會(huì)見(jiàn)。1949年6月出席新政治協(xié)商會(huì)議籌備會(huì)第一次全體會(huì)議，并參與起草《中央人民政府組織法》，1949年10月1日登上天安門城樓參加開(kāi)國(guó)大典。1973年后任北京大學(xué)國(guó)際政治系教授、社會(huì)學(xué)系教授。1977年后，歷任北京市政協(xié)副主席，北京市副市長(zhǎng)，曾任中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議第六屆全國(guó)委員會(huì)副主席，第七屆、八屆全國(guó)人民代表大會(huì)常務(wù)委員會(huì)副委員長(zhǎng)，中國(guó)民主促進(jìn)會(huì)第七屆、八屆、九屆中央委員會(huì)主席，第十屆、十一屆名譽(yù)主席。當(dāng)年轟動(dòng)中國(guó)知青的小說(shuō)《第二次握手》，不少讀者認(rèn)為其主人公原型就是雷潔瓊。

　　另一位為臺(tái)山相當(dāng)人熟知的名人則是鄺文熾，三八白沙新余洞美村人，生于1913年。1946年鄺文熾在香港創(chuàng)辦了東南無(wú)線電?？茖W(xué)校，是著名的電子教育家、教授，1984年起在臺(tái)城開(kāi)辦溯源電子學(xué)校，發(fā)起新建臺(tái)山培正中學(xué)，鄺文熾及其兒女為家鄉(xiāng)捐資累計(jì)超過(guò)3700萬(wàn)港元。

　　活化亮點(diǎn)

　　變身托管機(jī)構(gòu)，繼續(xù)服務(wù)學(xué)子

　　2008年溯源電子學(xué)校并入聯(lián)合職校辦學(xué)后，校舍曾一度空置。2014年，臺(tái)山市全面取消午休管理和課后托管，學(xué)校中午放學(xué)時(shí)，孩子的接送、吃飯、休息等問(wèn)題，成了許多父母的煩心事。

　　為了讓校舍繼續(xù)服務(wù)學(xué)子，為僑鄉(xiāng)教育貢獻(xiàn)，2014年，臺(tái)山溯源堂三姓宗親決定，把空置校舍出租，用于開(kāi)設(shè)校外托管機(jī)構(gòu)，服務(wù)對(duì)象全部是臺(tái)城二小的學(xué)生。其中，一樓改為食堂，二樓以上原先的課室全部改為休息室。據(jù)了解，星期一到星期五，每天約600名學(xué)生進(jìn)入溯源堂大樓吃飯、午休。

　　由于大樓原先的設(shè)計(jì)就是學(xué)校，因此在這里開(kāi)設(shè)托管機(jī)構(gòu)，安全系數(shù)比其他托管機(jī)構(gòu)更高，消防安全改造也更容易，因此，在溯源堂大樓開(kāi)設(shè)的托管機(jī)構(gòu)也是臺(tái)山首家獲得消防證的校外托管機(jī)構(gòu)。

　　專家評(píng)說(shuō)

　　臺(tái)山市檔案局副局長(zhǎng)馬嶺南：

　　祠堂是姓氏之根、宗族之脈

　　臺(tái)山市檔案局副局長(zhǎng)馬嶺南表示，祠堂作為聯(lián)絡(luò)宗誼、溝通僑情的重要載體，要讓祠堂“活”起來(lái)，首先我們要了解祠堂的作用。中國(guó)人講求落葉歸根，祠堂就是“根”，每個(gè)姓氏有了祠堂，宗親間才有了聚集的地方，外出的游子回來(lái)才有了落腳之地，才有了家的感覺(jué)，因此祠堂是姓氏之根、宗族之脈。

　　馬嶺南說(shuō)，不久前在臺(tái)山舉行的全美溯源堂第二十八屆懇親代表大會(huì)，里面有一項(xiàng)議程就是巡游祭祖，到溯源大樓里面祭拜祖先。目的就是讓子孫后輩記住自己的“根”，也正是有了這個(gè)“根”，才把大家聚集起來(lái)，并讓外出的游子了解家鄉(xiāng)的變化，為臺(tái)山投資興業(yè)、旅游觀光。

　　其次，臺(tái)山的祠堂原先都有教書(shū)育人的功能。隨著現(xiàn)代教育的發(fā)展，祠堂的這項(xiàng)功能已經(jīng)弱化，甚至消失。但是祠堂的場(chǎng)地可以合理地利用起來(lái)。譬如打造成愛(ài)國(guó)愛(ài)鄉(xiāng)教育基地等，而像溯源堂大樓這樣的，地方夠大，作用也就更大，可以直接辦成托管機(jī)構(gòu)或博物館等，讓校舍繼續(xù)發(fā)揮功能。