(原題：僑批中的民間信仰)

　　秦始皇統(tǒng)一中國后，在福建設置閩中郡，開啟了中原文化與閩南土著文化的交流與融合。中原漢人在西晉末年、唐朝末年、宋末元初的社會大動蕩中，三次大規(guī)模移民到閩南，陸續(xù)把中原文化帶到閩南地區(qū)。宋元時期，泉州成為“海上絲綢之路”啟航點和東方大港，阿拉伯人到泉州經(jīng)商，帶來伊斯蘭文化，閩南文化得到豐富。明清時期，歐洲商人和傳教士的到來，傳入西方文化，閩南文化進一步得到厚實。同時，一代代閩南人下南洋、闖世界后把閩南文化傳播到僑居地，并帶回異國文化。

　　1521年，麥哲倫率領(lǐng)西班牙遠征隊到達菲律賓群島。此后，西班牙逐步侵占菲律賓，并統(tǒng)治長達300多年。從16世紀晚期，大批華人前往菲律賓定居。華人數(shù)量的迅速增加引起了西班牙人的不安，1603年，西班牙人對華人實施大屠殺，慘死之華人達25000人，史稱“大侖山慘案”。自1639-1762年間，西班牙人又發(fā)動4次對華人的大屠殺，累計慘死的華人至少有4萬。西班牙殖民者對菲律賓華僑采取種種歧視和壓迫的措施，限制華僑經(jīng)商和生活的自由。

　　苛政猛于虎，菲律賓華僑處境艱難，生存壓力大，在困苦中掙扎的華僑在心靈上尋找依靠和安慰，祈求神明的保護，對一切神明均懷有崇敬之心，包括佛教、道教、天主教、基督教等主要宗教和關(guān)帝、觀音、媽祖、廣澤尊王、地方王爺?shù)雀＝ǜ鞯孛耖g信仰，上述這些宗教和民間信仰中除了天主教、基督教來自西班牙和美國外，其余的大部分是隨閩南人而播遷到菲律賓，這些宗教和民間信仰深深地融入大部分菲律賓華僑華人的社會生活，是閩南文化在菲律賓的傳播的一個重要方面。

　　批中吩咐其在家鄉(xiāng)的妻子按當?shù)仫L俗，為兒子周歲“籌辦牲禮筵味敬謝檐墘媽”。敬奉“檐墘媽”是閩南地區(qū)特有的民間信仰，為的是保佑家里小孩平安。身居海外的丈夫，不忘提醒在家鄉(xiāng)的妻子辦理“敬謝檐墘媽”。可見華僑對民間信仰的重視，祈福在家鄉(xiāng)的幼兒平安。

　　1885年，菲律賓華僑顏良瞞寄石獅鈔坑妻子蔡氏的另一封僑批，提到“倩一本梨園以敬陰光”。 “倩”是閩南話，即雇的意思。可見當時演戲酬神的習俗以及梨園戲在僑鄉(xiāng)的盛行情形。“敬陰光”是在泉州僑鄉(xiāng)普遍盛行的一種民間信仰，祈求全家大小內(nèi)外平安順利。一般選在初一或十五，或著重要的傳統(tǒng)節(jié)日如春節(jié)或著家里有重要的事情如“立厝”“做大生日”等。(作者：劉伯孳，原文刊載于《福建僑報》“僑批故事”欄目)