不嚴(yán)肅的創(chuàng)作是一種褻瀆

　　新京報：創(chuàng)作這部作品之后，對南京大屠殺中日雙方的印象有所改變嗎？

　　何建明：對日軍的殘暴這方面的印象沒有改變，因?yàn)閺男【吐犠孑呏v那些故事。但是對日軍整體的印象豐富了，我們以前說那場戰(zhàn)爭都說“敵強(qiáng)我弱”，寫作過程中最大的收獲就是認(rèn)清為什么強(qiáng)和為什么弱的問題。

　　新京報：舉個例子說呢？

　　何建明：日軍攻陷南京時當(dāng)時的指揮官舉行閱兵儀式，當(dāng)時有個方陣衣著整齊表情肅穆，他們每個人脖子上都系著一根白布條，掛著一個白布包裹的盒子在胸前，白盒子里面是死去日軍的尸骨。你可以想想那個場景，日本士兵是帶著視死如歸的決心進(jìn)的南京城。

　　另一處資料里，說是我們士兵被俘虜后，天真地相信舉起手來就能活命，甚至寫下“要求大日本來拯救我們數(shù)萬人的命，將來服從大日本的驅(qū)使……懇求大日本維持我們一粥一飯”的便條乞求飯食。

　　這樣的場景交替出現(xiàn)，心里會特別悲哀。

　　新京報：這兩年網(wǎng)絡(luò)上關(guān)于抗日神劇的討論很多，在那些影視作品中，你記述的這些場景是看不到的。

　　何建明：70多年了，我們還停留在膚淺的層面，甚至是娛樂化的消費(fèi)式的，日本士兵就是又蠢又笨，中國軍人各個英勇神武，真要有那么厲害，我們還用“抗戰(zhàn)八年，最終慘勝”嗎？

　　不嚴(yán)肅的抗戰(zhàn)劇創(chuàng)作是對歷史的極端不負(fù)責(zé)，是對數(shù)千萬死傷同胞的褻瀆。

　　中國的抗日戰(zhàn)爭是世界反法西斯戰(zhàn)爭的重要組成部分，我們軍民死亡人數(shù)超過世界反法西斯戰(zhàn)爭損失的一半，但是提到反法西斯戰(zhàn)爭的影視或是文學(xué)作品，我們竟沒有一部能拿出手。剛才說的那些場景是歷史的悲哀，抗日神劇之類，就是現(xiàn)實(shí)的悲哀了，我們根本不懂如何面對歷史。

　　公祭來得太晚了

　　新京報：這本書的封面上特別標(biāo)注了“為國家第一個公祭日所作”，這里面有怎樣的考量？

　　何建明：公祭當(dāng)天這本書是獻(xiàn)禮書籍。但就寫作者個人角度來說，這本書在這個時候出版，我自然希望更多中國人去全面客觀地去認(rèn)知77年前的那場災(zāi)難。

　　能冷靜地審視我們這個民族本身存在的問題和弱點(diǎn)，寫完了這本書，我自己有個很大的感受，除了日本人殘暴的殺戮，南京大屠殺也是我們民族自身存在的問題集中爆發(fā)造成的災(zāi)難性后果，77年的時間并不長，是該好好審視這些問題的時候了。

　　新京報：對即將進(jìn)行的公祭你怎么看？

　　何建明：寫作的時候有個發(fā)現(xiàn)讓我的心有如針刺。77年前，1937年12月18日，也就是日軍進(jìn)入南京城的第6天，在日本侵略者肆意屠殺了數(shù)十萬同胞，將美麗的南京城變成人間地獄后，他們做了一件事——為他們在攻打南京時陣亡的千余名官兵舉行了一個聲勢頗為浩大的“公祭”。

　　從這個角度來說，我們的公祭，來得真的太晚了。制造戰(zhàn)爭的人在他國還被當(dāng)英雄一樣供奉，而我們30萬慘死的同胞卻在歷史上沉默了77年。

　　但它終于還是來了，我們需要這么一天來正視這個民族經(jīng)歷的創(chuàng)痛和苦難，去正視過去的歷史，唯有如此，才能以史為鏡，避免重蹈覆轍。

　　新京報：你期待這次公祭給中國人帶來什么？

　　何建明：中國是個很重視儀式感的國家，這是好事，但也要警惕儀式流于形式。國家公祭并不只是一個簡單的儀式，大家聚到一起，獻(xiàn)花、表達(dá)悲痛就結(jié)束了，這遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。

　　它應(yīng)該成為溝通一個民族過去和現(xiàn)在的紐帶，每個生活在和平年代的中國人都該銘記那一段歷史，心中能夠保有一份悲戚。中國人喜歡說自己寬容，但沒有一個偉大民族會漠視自身經(jīng)歷的苦難，正視過去，正視歷史，這是我希望現(xiàn)在的人通過公祭能有的思考，只有這樣，死難同胞們經(jīng)歷的那個悲哀屈辱的時代才不會回來。

　　國家公祭并不只是一個簡單的儀式，大家聚到一起，獻(xiàn)花、表達(dá)悲痛就結(jié)束了，這遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。公祭應(yīng)該成為溝通一個民族過去和現(xiàn)在的紐帶，每個生活在和平年代的中國人都該銘記那一段歷史，心中能夠保有一份悲戚。