華文報(bào)與華教的內(nèi)在連線
在馬來(lái)西亞，華文報(bào)章一直被視為當(dāng)?shù)厝A人社會(huì)的重要文化產(chǎn)業(yè)。這產(chǎn)業(yè)本身的經(jīng)營(yíng)和管理，同時(shí)具備了商業(yè)與文化兩方面的屬性。各家華文報(bào)章除了在市場(chǎng)上爭(zhēng)取讀者以謀取商業(yè)利益以外，其內(nèi)在的文化特質(zhì)也一直備受華社與華文報(bào)讀者群的監(jiān)察與要求。長(zhǎng)久下來(lái)，在商業(yè)考量與文化承擔(dān)之間的取舍或兼容，以及在兩者之間維持平衡的努力，加上當(dāng)?shù)貧v史、政治與種族等主觀或客觀因素，使得馬來(lái)西亞華文報(bào)章塑造了其獨(dú)有的風(fēng)格與面貌－－既有別于中國(guó)大陸、香港、臺(tái)灣等以華語(yǔ)文為主流的地方，也與其它行銷于海外任何華人地區(qū)的華文報(bào)，在本質(zhì)上有著明顯的差異。
華文報(bào)作為馬來(lái)西亞華人社會(huì)最重要的大眾傳播媒體，除了在族群中扮演諸如“人民喉舌”以及“朝野間的橋梁”之類的角色以外，多年來(lái)也肩負(fù)著捍衛(wèi)與宏揚(yáng)華人文化的擔(dān)子。基于相同的理念與使命，當(dāng)?shù)厝A文報(bào)章與本土華文教育體系發(fā)展了密不可分或甚至可以“相互依賴”稱之的內(nèi)在合作關(guān)系。
所謂“內(nèi)在合作關(guān)系”，是指在華文報(bào)章與華文教育之間所隱藏的互動(dòng)與連系。兩者在表面上看來(lái)一從商一事文，除了以華人母語(yǔ)作為共同的媒介語(yǔ)以外，似乎再?zèng)]有更深層的呼應(yīng)。然而正由于中華語(yǔ)文作為一切華人傳統(tǒng)文化的根基，它不僅決定了馬來(lái)西亞所有華文學(xué)校（由華文小學(xué)而至華文獨(dú)立中學(xué)）存在的理由和意義，也對(duì)當(dāng)?shù)厝A文報(bào)章的興衰存亡產(chǎn)生關(guān)鍵性的影響。
就“華文”這同一個(gè)立足點(diǎn)上，多年來(lái)華文報(bào)報(bào)人與華文教育工作者之間，發(fā)展了不同形式（或甚至不具形式）的聯(lián)系，對(duì)于捍衛(wèi)及至推動(dòng)馬來(lái)西亞華文教育在當(dāng)?shù)氐陌l(fā)展，發(fā)揮積極的影響并產(chǎn)生良好的功效，以至今日的馬來(lái)西亞比諸鄰近的新加坡、泰國(guó)、印尼和菲律賓等地享有更高的華語(yǔ)文水平。另一方面，在華文報(bào)章和華人社團(tuán)的悉心栽培之下，當(dāng)?shù)氐娜A語(yǔ)文水平更進(jìn)一步提煉至文學(xué)的層次，讓馬來(lái)西亞躍而成為公認(rèn)的“東南亞華文文學(xué)的重鎮(zhèn)”。
華教之路
馬來(lái)西亞華文報(bào)業(yè)與華文教育的生存，首先以當(dāng)?shù)氐娜A裔人口為基礎(chǔ)。根據(jù)1993年及2004年馬來(lái)西亞統(tǒng)計(jì)局的人口調(diào)查，10年間全國(guó)人口由1904。7萬(wàn)人，增至2358。2萬(wàn)人（差數(shù)為453.5萬(wàn)人）。其中華裔人口由549.5萬(wàn)人增至607.5萬(wàn)人，只增加了58萬(wàn)人（占新增人口的10％左右）。當(dāng)中大約80％華人接受華文教育或能夠掌握華語(yǔ)文的應(yīng)用。
馬來(lái)西亞的華文教育，從1819年在檳城建立第一間私塾算起，已有186年歷史。當(dāng)?shù)氐娜A文教育從一開始便以民辦教育的姿態(tài)出現(xiàn)，而早期的馬來(lái)西亞華文教育扮演著“中國(guó)僑民的教育"的角色，無(wú)論學(xué)制、媒介、教學(xué)法與教學(xué)目標(biāo)，都直接受到中國(guó)教育制度的影響。
盡管在英殖民政府時(shí)代，華文教育受到政府當(dāng)局施予各種壓制，但是根據(jù)1937年馬來(lái)亞高等教育委員會(huì)報(bào)告書，當(dāng)年華校學(xué)生共有8.6萬(wàn)余人，約為英校學(xué)生的兩倍。
至于1941年至1945年日本占領(lǐng)時(shí)期，絕大多數(shù)華校被迫停課，是為馬來(lái)西亞華文教育所經(jīng)歷的最黑暗的時(shí)期。及至日本投降撤軍，華人社會(huì)奮力復(fù)辦華校，短期內(nèi)已頗具規(guī)模。以后馬來(lái)亞經(jīng)歷緊急狀態(tài)時(shí)期，“柏利斯計(jì)劃”強(qiáng)制57萬(wàn)華人遷入全國(guó)480個(gè)華人新村，大多數(shù)華校因而遭受不同程度的破壞。
1951年，全國(guó)華校教師聯(lián)合會(huì)總會(huì)（簡(jiǎn)稱教總）應(yīng)運(yùn)而生，本著各族公民權(quán)利與義務(wù)一律平等以及接受母語(yǔ)教育是基本人權(quán)的信念，為民族語(yǔ)文與教育的生存和發(fā)展，展開漫長(zhǎng)的斗爭(zhēng)。在這項(xiàng)大前提之下，1956年，華教人士發(fā)動(dòng)“火炬運(yùn)動(dòng)”，一方面抗議政府當(dāng)局不以華校列為學(xué)童入學(xué)登記站，同時(shí)也爭(zhēng)取華裔公民將子女送到華校就讀。這項(xiàng)運(yùn)動(dòng)取得廣泛而積極的響應(yīng)，終于使得當(dāng)局妥協(xié)，以《拉薩報(bào)告書》承認(rèn)三種語(yǔ)文源流學(xué)校并存，并且各以其母語(yǔ)為主要教學(xué)媒介語(yǔ)。
隨著1961年教育法令的頒布，政府開始推行單元化教育政策，華文中學(xué)面對(duì)改制浪潮的沖擊。結(jié)果全國(guó)有54所華文中學(xué)接受改制，剩下的15所華文中學(xué)則情愿放棄政府津貼，宣布成為“華文獨(dú)立中學(xué)”（簡(jiǎn)稱獨(dú)中）。
華文中學(xué)的改制讓馬來(lái)西亞華文教育在60年代式微，甚至幾乎就此一蹶不振。特別是自從1965年，當(dāng)局取消小學(xué)升中學(xué)的會(huì)考，華文小學(xué)的學(xué)生可自動(dòng)升入國(guó)民型中學(xué)就讀，華文獨(dú)中因而陷入學(xué)生短缺的困境。在大學(xué)及大專學(xué)院法令之下，政府多次駁回董教總創(chuàng)辦獨(dú)立華文大學(xué)的申請(qǐng)，政府的單元化語(yǔ)文教育政策已經(jīng)就緒，華小與獨(dú)中的生存與發(fā)展，唯有依靠華社的決心與團(tuán)結(jié)。
馬來(lái)西亞華文教育此后經(jīng)歷了許多沖擊與打壓，致使不少捍衛(wèi)華教的勇士付出犧牲的代價(jià)。華社在全力抗?fàn)幹�，董教總也積極從事華教的復(fù)興與發(fā)展工作。華文獨(dú)中復(fù)興運(yùn)動(dòng)始于70年代初，迅速獲得華校董教總、華校校友會(huì)及熱心華教的華社之廣泛支援，結(jié)果產(chǎn)生了董教總?cè)珖?guó)華文獨(dú)中工委會(huì)，并于1973年厘定“獨(dú)中建議書”，對(duì)華文獨(dú)立中學(xué)的使命、辦學(xué)方針、統(tǒng)一課程及考試、經(jīng)濟(jì)與師資問(wèn)題，以及學(xué)生的來(lái)源與出路等，作出具體的建議。
華文獨(dú)中經(jīng)過(guò)30年的掙扎求存和復(fù)興階段，終于再度發(fā)展起來(lái)。華文中學(xué)的學(xué)生人數(shù)在20余年內(nèi)倍增至將近6萬(wàn)，不論在學(xué)生來(lái)源、師資、校舍、設(shè)備、課本、考生和學(xué)生出路等各方面都有顯著的改善與進(jìn)展。
華文報(bào)的發(fā)展
馬來(lái)西亞華文教育的生存與發(fā)展，是當(dāng)?shù)厝A人反對(duì)同化政策和捍衛(wèi)民族特征及尊嚴(yán)的成果。在這起點(diǎn)上，馬來(lái)西亞的華文報(bào)人與華教工作者取得了相當(dāng)?shù)哪跖c共識(shí)。事實(shí)上，根據(jù)1994年聯(lián)合國(guó)教科文組織的“世界教育調(diào)查報(bào)告”指出，當(dāng)時(shí)馬來(lái)西亞人民的識(shí)字率只有78.4％，是東南亞國(guó)家中最低的。因此，馬來(lái)西亞人民的閱報(bào)率也相應(yīng)的低，這是馬來(lái)西亞報(bào)業(yè)發(fā)展所面對(duì)的一大阻力。
1992年馬來(lái)西亞市場(chǎng)調(diào)查公司（SRM）所作的“華文媒體現(xiàn)況調(diào)查”顯示，當(dāng)時(shí)在馬來(lái)西亞的華裔成人約有80％能以華文閱讀，其中58％每天閱讀一份華文報(bào)，即大約占華文背景群體的3/4；每天閱讀兩份華文報(bào)的讀者則有16％。大致來(lái)說(shuō)，以13年前馬來(lái)西亞的普及教育尚未完善，人民的識(shí)字率偏低的情況而言，馬來(lái)西亞華人的閱報(bào)率比起其它民族要高，而當(dāng)?shù)氐娜A文日?qǐng)?bào)數(shù)目也比其它語(yǔ)文的日?qǐng)?bào)來(lái)得多。
目前，馬來(lái)西亞的華文報(bào)讀者以西馬半島為主，共有6家華文日?qǐng)?bào)：1.《星洲日?qǐng)?bào)》；2.《南洋商報(bào)》；3.《中國(guó)報(bào)》；4.《光明日?qǐng)?bào)》；5.《光華日?qǐng)?bào)》；6.《東方日?qǐng)?bào)》。東馬方面，由于砂拉越州的華裔人口比沙巴州多了一倍以上，因此砂州的華文報(bào)業(yè)也發(fā)展得比沙巴蓬勃。在過(guò)去90年來(lái)，砂州先后出現(xiàn)過(guò)64家華文報(bào)，但目前能繼續(xù)發(fā)行的報(bào)紙，只有3家日?qǐng)?bào)：1.由《中華日?qǐng)?bào)》和《美里日?qǐng)?bào)》合并的《聯(lián)合報(bào)》；2.《詩(shī)華日?qǐng)?bào)》；3.《國(guó)際時(shí)報(bào)》。1997年，《星洲日?qǐng)?bào)》在東馬兩個(gè)城市設(shè)廠印刷，成為第一家在東馬出版發(fā)行的西馬報(bào)紙。沙巴州內(nèi)，目前仍在發(fā)行的日?qǐng)?bào)有7家，均是規(guī)模不大，以地方新聞為主的報(bào)紙。
東西馬的華文報(bào)章，過(guò)去一直在馬來(lái)西亞華人社會(huì)扮演著“亦商亦文”的角色，在捍衛(wèi)與發(fā)揚(yáng)中華文化的工作上，一直堅(jiān)持在前線。其中尤以規(guī)模較大的幾家日?qǐng)?bào)，多年來(lái)更一直與當(dāng)?shù)氐娜A文教育機(jī)構(gòu)維持緊密的合作關(guān)系，包括《星洲日?qǐng)?bào)》與《南洋商報(bào)》兩家華文報(bào)，皆持續(xù)多年舉辦大型的籌款活動(dòng)，為華�；I募華教基金。這些持續(xù)性的為華文教育籌款活動(dòng)，由于獲得主要華文日?qǐng)?bào)給予積極的鼓催與支持，因而成效顯著，過(guò)去許多年為華�；I募了數(shù)以億元計(jì)的辦學(xué)基金。
除了直接在經(jīng)濟(jì)上給予積極支持以外，馬來(lái)西亞也有部份華文報(bào)章繼承過(guò)去華社先賢的高度文化良知與民族使命感，常態(tài)而持續(xù)性地與華教機(jī)構(gòu)聯(lián)辦各項(xiàng)學(xué)術(shù)性活動(dòng)，以及贈(zèng)送報(bào)紙給華校學(xué)生當(dāng)輔導(dǎo)教材等等。
根據(jù)獨(dú)立的兩大國(guó)際報(bào)業(yè)調(diào)查機(jī)構(gòu)ABC市場(chǎng)調(diào)查公司和尼爾遜公司的報(bào)告，由2003年7月至2004年6月期間，西馬來(lái)西亞最大的華文報(bào)章《星洲日?qǐng)?bào)》日銷量為34萬(wàn)多份，讀者人數(shù)達(dá)百萬(wàn)人左右（這不包括東馬的發(fā)行和讀者數(shù)字），而《南洋商報(bào)》也有大約14萬(wàn)份的日銷量以及數(shù)十萬(wàn)讀者。這些華文日?qǐng)?bào)在讀者群中發(fā)揮廣泛的影響力，也在一定的程度上產(chǎn)生潛移默化的作用，鼓舞當(dāng)?shù)氐娜A人子弟以積極和樂(lè)觀的心態(tài)繼續(xù)追求與捍衛(wèi)母語(yǔ)教語(yǔ)。
經(jīng)過(guò)華人社會(huì)和華文報(bào)多年來(lái)用心灌溉，馬來(lái)西亞的華文教育成果顯著，當(dāng)?shù)氐娜A語(yǔ)文水平不斷提升，如今已被公認(rèn)為全球非華語(yǔ)文為主流的國(guó)家中，華語(yǔ)文水平最高的地區(qū)。
有完善的華文教育為基礎(chǔ)，馬來(lái)西亞華校生以高素質(zhì)的文學(xué)創(chuàng)作，頻頻在中國(guó)大陸、香港、臺(tái)灣等地的文學(xué)比賽中獲得重要獎(jiǎng)項(xiàng)，印證了馬來(lái)西亞華教的素質(zhì)與努力。在這方面，馬來(lái)西亞的華文報(bào)如《星洲日?qǐng)?bào)》也給予高度參與，于1991年創(chuàng)辦“花蹤文學(xué)獎(jiǎng)”與一系列的花蹤文學(xué)活動(dòng)，其中的新秀獎(jiǎng)（分小說(shuō)、散文和詩(shī)歌3組）特別鼓舞年輕的在校生嘗試進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)作。過(guò)去7屆“花蹤”（每2年舉辦一屆）造就了不少文壇新秀，為馬華文壇帶來(lái)許多驚喜。
高純度的文學(xué)作品與創(chuàng)作人才，是馬來(lái)西亞華文教育多年來(lái)在不安的政治現(xiàn)實(shí)與狹窄的種族夾縫中，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期斗爭(zhēng)才能在單元化國(guó)家教育政策中提煉出來(lái)的成果。如今馬來(lái)西亞已被公認(rèn)為“東南亞華文文學(xué)的重鎮(zhèn)”，當(dāng)?shù)氐娜A教機(jī)構(gòu)與華文報(bào)章所建立之完善的內(nèi)在聯(lián)機(jī)，包括互為對(duì)方發(fā)崛與培養(yǎng)學(xué)生與讀者來(lái)源，并且以積極主動(dòng)的態(tài)度進(jìn)行自我調(diào)整與提升。在相互影響與相輔相成的情況下，遂使馬來(lái)西亞華文學(xué)校多年來(lái)非但屹立不倒，并且造育了不少以母語(yǔ)教育為基礎(chǔ)的人才。
華校是為華文報(bào)章培育未來(lái)讀者群的溫床，而華文報(bào)章是為華文教育保溫的主要中介。這是馬來(lái)西亞華文教育與華文報(bào)章之間的“因果”互動(dòng)關(guān)系。由于這一層關(guān)系建基于穩(wěn)固的母語(yǔ)教育和民族文化，加上馬來(lái)西亞華人普遍注重子女教育的優(yōu)良傳統(tǒng)，馬來(lái)西亞的華教與華文報(bào)才能在滿途荊棘中，摘下今日甜美的果實(shí)。
(作者為馬來(lái)西亞星洲媒體集團(tuán)總編輯：蕭依釗）
