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云南納西族歌舞
華聲報訊：屬于藏緬語族彝語支的納西族，基本集中居住于中國云南省麗江納西族自治縣和維西、寧蒗彝族自治縣內，海拔在2600米以上的高原地區(qū)。
納西族的先民可追溯到古代居住在河湟一帶古羌人的一個支系“越西羌”。后因多種原因，這支人馬向南遷徙到四川鹽原縣一帶后，被改稱為“摩沙夷”。公元8世紀左右，這支人馬又向南遷徙、擴展到云南北部，金沙江、雅礱江流域，在麗江一帶定居下來。在后來漫長的歷史中，這支人馬逐漸與當?shù)氐耐林褡逑嗷ト诤喜⑴d旺起來，成為了今天中國民族大家庭中的納西民族。
納西族擁有“披星戴月”民族這樣一個美麗而動聽的別稱，別稱的起因一則是來自納西族婦女至今在服飾上所留有的特殊銹飾：用彩色絲線在披肩上部一字排開繡制的七顆中心垂著彩色流蘇的圓形“星星”，二則是早已習慣于在高原梯田上從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的納西族男女，每日起早貪黑辛勤勞作的品德，獲得了人們以“披星戴月”民族相稱的美譽。
此外，納西族婦女的披肩上，除七星之外還保留著“尾飾”—這一象征納西族先民以狩獵為生的重要標記。這種崇拜動物習俗的由來，可以尋覓到5000多年以前，生活在黃河中、上游氐、羌游牧部族留存“尾飾”的歷史。在《后漢書·南蠻傳》中有：南蠻為盤瓠之后，“好五色衣服，制裁皆有尾形”。在永昌“群西南千五百里繳外有尾濮，尾著龜形，長三、四寸”。這些記載，說明古代西南地區(qū)的“濮”人就以尾飾聞名。看來尾飾之初，是出于狩獵的功利目的，逐后漸成為勇猛、有力的一種標志，直至轉化為單純的審美意義后，才作為與此習俗有關民族的服飾而延續(xù)下來。
在納西族人們的生活中，始終存在著具有濃厚原始宗教色彩的“東巴教”�！皷|巴教”的祭祀儀式或驅鬼避邪活動，由兼職僧侶“東巴”即巫師擔任。在東巴們所作的祭祀中，貫穿著大量模擬各種動物象形舞姿，并通過被稱為《東巴跳》的舞蹈，來宣傳教義和講述宗教故事。這些舞蹈內容極為豐富，其中有頌揚主神丁巴什羅的《主神舞》；有人獸合一的《護法神舞》；有表現(xiàn)各神靈及座騎的《神獸舞》；還有祭祀中心方位大神，在“板鈴”、“板鼓”、“銅鑼”和“大鼓”等樂器的伴奏下，由“東巴”們手持弓、箭，以雙腳跳、跨步、蹲跳、平步、吸腿等動作，表現(xiàn)鷹與神之間故事的《大鵬鳥舞》等等。這些舞蹈不但舞姿優(yōu)美多變，而且吸收了不少民間舞蹈以及武藝、拳術等，使《東巴教》在民眾中得以廣泛傳播。
為了使“東巴教”的祭祀程序和為祭祀所用的《東巴跳》不至失傳，能永遠分毫不差地表演和傳衍，早在唐代，就以10世紀前創(chuàng)建的象形文字“東巴文”，對“東巴教”的各種經(jīng)文、舞蹈跳法以及多種詩歌神話和生產(chǎn)知識一一進行了記載，并大部分留至今日。其中“東巴舞譜”所示意的舞蹈動作，不但動作的姿勢和次數(shù)一目了然，而且還有明確的方向性。使后代東巴們能夠依據(jù)記錄準確無誤地進行祭祀舞蹈。其中以象形文字記載的《大鵬鳥舞》，不僅在中國尚屬罕見，就是在世界上，也屬于稀少和具有極高文化價值的古代舞蹈文獻。
納西族除“東巴舞”外，還有多種優(yōu)美而抒情的自娛性歌舞。而且，他們至今沿襲先民白日追捕獵物，夜間圍篝火作舞的習俗。每當日作歸來、明月當空，不分男女老幼的人們便不約而同地聚到壩上場院的篝火邊，縱情高歌、牽手頓足輪換地跳起各種圓舞，以增進人們生活的情趣和消除疲勞。
納西族的歌舞，共分兩大類：一類是不用樂器，由人們邊歌邊舞的集體舞蹈；而另一類是不歌唱，只使用竹笛或彝族傳統(tǒng)樂器葫蘆笙演奏樂曲伴舞的舞蹈。
流行在麗江大東鄉(xiāng)一帶，被納西人們喜愛的傳統(tǒng)集體舞《窩熱熱》和《阿哩哩》，參與人數(shù)可由十余人多到百人�！陡C熱熱》舞蹈，由一人領唱眾人合的伴奏下，人們動作一致地向前后彎腰、頂胯的同時，頓足為節(jié)圍篝火旋轉而舞。并在作舞過程中，不時加入男子高亢的勞動號子和女子模仿山羊的叫聲，以追憶先民們原始狩獵時的情景，整個舞蹈充滿著古老而質樸的生活氣息。另一自娛性圓圈舞《阿哩哩》，是在集體“口弦調”的伴唱下，男女間隔站立、牽手作舞。舞蹈雖然基本只以“三步一抬”的動作貫穿始終，卻深受人們的喜愛。
另外，過去一般只在舉行喪葬儀式后所跳的圓舞《喂蒙達》，隊形與其它舞蹈有別。大家左手叉腰，右手搭在前一人肩頭，站成弧形舞隊邊歌邊舞，隊首的一男一女即為領唱兼領舞。由于歌詞風趣、旋律活潑、動作輕快，一直不被人們忘卻。隨著時代的進步和需要，現(xiàn)在的《喂蒙達》舞蹈已成為人們在任何時候都可以進行的自娛性歌舞。
以一只竹笛或葫蘆笙等樂器為伴奏的另一類圓舞，一般由隊首的樂器演奏者為領舞，男女舞者站成弧狀不閉合舞圈的各一半。納西族的《蘆笙舞》中更多地保留了彝族舞蹈中，男女相互所做的“對腳”和“靠背”等動作，成為一種歡快、活潑，跳躍性很強的民間舞。而納西語稱作“比力蹉”的《笛子舞》，也因旋律的優(yōu)美和舞速的多變而更為抒情、瀟灑。
每當節(jié)日喜慶和圓月之下，村寨中人們歡聚于篝火邊，伴隨歌聲、呼號和樂曲，牽手頓足、輪番作舞至通宵達旦。(來源：中國網(wǎng))
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