在全球共同紀(jì)念8.15——二戰(zhàn)勝利日和日本投降日之際，世人的目光自然投向戰(zhàn)爭的始作俑者日本。應(yīng)該說，站在這個(gè)銘刻著正義與邪惡的歷史碑額前，日本首相收斂了他一貫的傲慢態(tài)度，表示“真誠道歉”；收回了他“永遠(yuǎn)參拜”的誓言，最終止步于參拜閣員的隊(duì)伍之外。小泉首相看來還是明白一點(diǎn)：在8.15這一天，道歉與不參拜，是日本尚不能不做的起碼外交姿態(tài)，尚不能逾越的道德底線。
15日，小泉在日本紀(jì)念戰(zhàn)敗投降60周年儀式上發(fā)表談話說，日本要對過去的殖民統(tǒng)治和侵略戰(zhàn)爭表示深刻的反省和由衷的道歉，堅(jiān)持走和平國家之路，同各國發(fā)展友好信賴關(guān)系……，日本過去的殖民統(tǒng)治和侵略戰(zhàn)爭給很多國家，特別是亞洲各國的人民造成了巨大的傷害和痛苦。日本謙虛地接受這些歷史事實(shí)，對此再次表示反省和由衷的道歉，并向那次戰(zhàn)爭中所有的死難者表示深切的哀悼。
小泉說，日本國民由衷地追求國際和平，認(rèn)為與一衣帶水的中國和韓國等亞洲國家攜手，一道努力維護(hù)和發(fā)展地區(qū)的和平十分重要。
聽其言，不可謂不“真誠”；觀其行，很難信之“由衷”�；厥�10年前的這一天，當(dāng)時(shí)的日本首相，也有此一段真誠懺悔，語句大同小異，調(diào)子拿捏相仿。但反觀日本10年來的表現(xiàn)，卻言而無信。對歷史罪責(zé)的認(rèn)識(shí)不進(jìn)反退，一路退到8月1日日本眾議院通過了執(zhí)政黨提出的“戰(zhàn)后60周年決議”，公然將“殖民統(tǒng)治”和“侵略行為”這兩個(gè)關(guān)鍵詞刪除。作為執(zhí)政黨黨魁與政府首腦的小泉，究竟是8.15承認(rèn)侵略的講話更“真誠”，還是其黨8.1宣言更“由衷”，豈非一目了然？
韓國主流媒體15日就小泉的“道歉”評(píng)論指出，“日本對發(fā)動(dòng)侵略戰(zhàn)爭表面上反省歷史，背地里卻美化罪惡歷史，”，真可謂一語中的，刺到了小泉的痛處。我們所可以補(bǔ)充的是，小泉自上臺(tái)以來，為了達(dá)到這一“美化侵略歷史，開脫日本責(zé)任”的目的，一直在使用“抽象謝罪，具體否認(rèn)”的伎倆。他為“永遠(yuǎn)參拜靖國神社”創(chuàng)造了一個(gè)瞞天過海的“個(gè)人理由”、“日本特色”，首次喝令外國不得干涉日本“內(nèi)部事務(wù)”，成功煽動(dòng)了日本伺機(jī)而動(dòng)的右翼勢力大行其道。小泉在他的任期內(nèi)，政府審定的“教科書美化侵略”、“政府大員否認(rèn)東京審判”、“閣員否認(rèn)慰安婦存在”、“否認(rèn)9.18由日方挑起”、“否認(rèn)南京大屠殺”、“否認(rèn)靖國神社中有戰(zhàn)犯”、“國會(huì)報(bào)告否認(rèn)殖民與侵略”等等“具體否認(rèn)”甚囂塵上。
上述“否認(rèn)”，從戰(zhàn)爭由日本挑起，亞洲國家被日本侵略，亞洲人民被日軍屠殺、亞洲婦女被日軍蹂躪，到國際法庭的審判的公正，可謂通盤否定，全方位的不認(rèn)罪。在這些“具體否認(rèn)”的行動(dòng)之后，小泉“抽象謝罪”，除了天大的諷刺之外，實(shí)在無任何意義。日本領(lǐng)導(dǎo)人60年來反復(fù)發(fā)表的“反省談話”無法讓亞洲人民接受，無法讓海外華僑華人接受。
時(shí)光一甲子，世紀(jì)換新符。
我們?nèi)匀徽嬲\希望，小泉政府抓住歷史機(jī)遇，還歷史以本來面目。放棄玩弄上述言行不一的伎倆，不要低估世界有良知的人們的判斷力。小泉應(yīng)以實(shí)際行動(dòng)向曾遭受日本侵略的亞洲國家和人民謝罪。不管小泉8.15沒有去參拜靖國神社的行動(dòng)有多么不由衷，這仍然是一個(gè)好的“行動(dòng)”。小泉講話中，特別提及“愿與中國和韓國攜手”，那就請先承認(rèn)手上沾滿的鮮血，再以行動(dòng)而不是言詞洗干凈這個(gè)血污，以實(shí)際行動(dòng)證明自己是負(fù)責(zé)任國家。（來源/歐洲時(shí)報(bào)）
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