中國四川成都武侯祠旁多了一條民俗風(fēng)情街,名錦里。歷史上的錦里曾是三國時期西蜀最繁華的街道,而現(xiàn)在的錦里倒不是什么歷史遺址,只不過是因中國政府近年來發(fā)展旅游而興建的一條商業(yè)街罷了。今年6月回到成都,便去錦里轉(zhuǎn)了一圈。 錦里是商業(yè)街,它發(fā)出本土、草根的氣息,就像一個川妹子,熱情好客而又平易近人。店鋪里賣著茶葉、蠶絲被、蜀錦、蜀繡,食攤里擺著實惠的四川小吃。古老的酒幌、招牌,讓人以為回到了古老的年代。 街邊也有西式的酒館、餐廳,但窗上還是貼著土紅的剪紙,門欄上掛著大紅的燈籠。在仿古建筑群中漫步,聽著川人吆喝,聞著糖餅香,卻聯(lián)想到了新加坡繁華的牛車水。 與牛車水這個知名的國際品牌相比,錦里的規(guī)模要小得多,而且在很多方面還顯得不夠成熟,就像是個稚嫩的小姑娘。然而,像牛車水那樣成熟的商業(yè)社區(qū),又有什么可以向錦里學(xué)習(xí)的呢? 所有的現(xiàn)代化都市建筑都有共同的特性,那就是鋼筋水泥,即使建得再具個性,也難免給人千城一面的印象。在城市形象全球化的過程中,城市的獨特個性和文化內(nèi)涵也在不知不覺中消失。 當(dāng)麥當(dāng)勞、星巴克在世界的每一個角落落地生根,當(dāng)不同城市街道的唯一區(qū)別只在于同樣店鋪的不同排列組合時,我們面臨的便是文化危機了。當(dāng)這樣的現(xiàn)代美成為一種共性時,也許它便不能被稱為真正的美,而是變成一種文化上的模仿和停滯。 毫無疑問,錦里并不能深刻地代表中華文化,它也許只是旅游業(yè)發(fā)展的副產(chǎn)品。然而,它所傳達的信息卻是積極的——傳統(tǒng)也可以美麗,傳統(tǒng)文化也可能有相當(dāng)大的無形價值。 當(dāng)外國游客喝著燙熱的白酒,學(xué)習(xí)用筷子夾起麻辣的川菜時,他的表現(xiàn)其實是一種對中國文化的興趣。如果一個城市丟失了它的傳統(tǒng)文化,磨滅了它的個性,它就再也不能得到人們的尊重。牛車水體現(xiàn)的是東西方文化的融合,它越來越像是在滿足當(dāng)?shù)嘏c外來游客的消費需求。然而,它的文化內(nèi)涵是不是也在一點一點地減少呢? 城市的形象決不只是一種表象,它也在一定程度上代表城市的精神。這就是為什么當(dāng)年北京市政府要拆除一些古建筑和胡同時,會有那么多人站出來反對,至今想起還在痛心。 傳統(tǒng)建筑的保留代表的是文化的延續(xù),它比水泥森林更有價值,而這種價值也絕不僅僅是經(jīng)濟上的受益和舊城改造任務(wù)的完成。 當(dāng)我走出錦里,我又想到了牛車水。如果牛車水在給人一種購物天堂和商業(yè)繁榮的印象之后,能散發(fā)出更加濃郁的文化氣氛,豈不妙哉?(來源:新加坡《聯(lián)合早報》,作者白鶴是華僑中學(xué)高中學(xué)生)
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