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客家槐樹(shù)情
福建僑報(bào)/雷風(fēng)杰
翠河源頭的寧化縣石壁村，是客家人的一處祖地。翠河自西到東，滋潤(rùn)著沿岸的廣袤黃土地，給山村注入永不枯竭的力量；養(yǎng)育出客家人樸實(shí)、豪爽的品格。
俗稱(chēng)：“北有大槐樹(shù)，南有石壁村。”石壁村頭有一株大槐樹(shù)，樹(shù)冠舒張開(kāi)來(lái)宛如一把巨傘，蔭庇著一滔土墻黛瓦馬頭墻里的客家子孫，讓他們避過(guò)了千百年風(fēng)雨。由于它寬厚慈祥，從不招蟲(chóng)惹蟻，總以蔽天的綠葉和黃花夾果賜予村民，白發(fā)翁嫗喁喁樹(shù)下，垂髫幼童奔逐嬉戲于樹(shù)周，晚耕歸來(lái)的漢子坐在樹(shù)下納涼談天，放眠遠(yuǎn)處的層層山影和一彎涓流，一身的勞累也就被云影山風(fēng)拂拭而凈了。
“弘翔小頑西，戰(zhàn)亂來(lái)石壁。種槐筑土屋，繁衍長(zhǎng)生息�！边@首歌謠，講的是有個(gè)名叫“小頑西”的人，在某次戰(zhàn)亂中從河南的弘翔郡南遷至此。他篳路襤褸輾轉(zhuǎn)遷涉，一路吃盡了各種苦頭，最后才定格于這個(gè)偏遠(yuǎn)山村，在這片丹霞黃土上墾荒拓植，繁衍生息，經(jīng)數(shù)百年的族群融合，才孕育出枝繁葉茂的客家民系，發(fā)展了源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的客家文化。“弘翔小頑西”，只是大批河洛先民南遷中的一支家族，“小頑西”也許就是這支家族在石壁的始祖了。
小頑西果真“頑”，剛倔堅(jiān)韌，憑著他的聰慧和拼搏吃苦精神，由起初的刀耕火種創(chuàng)下了點(diǎn)基業(yè)，接著又學(xué)做一點(diǎn)小本生意，滾雪球似的越滾越大，辛苦經(jīng)營(yíng)起布店綢莊，終于成了一方首富。但他認(rèn)為，無(wú)論耕種還是經(jīng)商，都僅僅是謀生的手段，讀書(shū)仕進(jìn)方是人生崇高的境界，于是刻意培養(yǎng)兩個(gè)兒子讀書(shū)。兒倆也如蝶戀花，盡日里手披口吟寒暑無(wú)間，應(yīng)試科場(chǎng)雙雙得中進(jìn)士。父親商場(chǎng)如意，兒子官場(chǎng)得意，父子用金錢(qián)和文化共同滋養(yǎng)了客家祖地，使得房舍錯(cuò)落，綠槐修竹掩映，子孫耕讀蔚然成風(fēng)，成了村中的一支望族。
歲月走到今日，黝黑低矮的木屋漸漸被新式小洋樓所興替，鋁合金玻璃窗透射的光線(xiàn)，擾亂了天井里亙古以來(lái)的幽雅和寧?kù)o：一家鋪?zhàn)永锏囊繇懖ニ椭扒甑纫换亍钡娜崛嵝≌{(diào)，而另一端的樓房里傳來(lái)“四逢喜”和“滿(mǎn)堂紅”的劃拳斗酒聲；兩個(gè)摩登女郎從屋外走過(guò)，一股濃烈的香水味便深入鼻孔根兒死活不肯離去——這些，就是古往和今來(lái)的過(guò)渡，生命把過(guò)去和當(dāng)下這么一段距離連接成一條歷史鏈條，牢牢地環(huán)繞在大槐樹(shù)的軀干上。
民謠唱道：“蠶豆開(kāi)花黑良心，楝樹(shù)開(kāi)花苦透心，唯有槐樹(shù)開(kāi)花呀，黃透了相思的心。”僑居海外的客家人，哪個(gè)不相思故里？從石壁出去散居在世界五大州80多個(gè)國(guó)家和地區(qū)的客家后裔約有1.2億人。近年來(lái)，每年都有數(shù)十批回石壁觀光、旅游、祭祖，一年一度的“世界客家祭祖大典”掀起了尋根謁祖的熱潮。
若是順著古時(shí)移民這條線(xiàn)追尋下去，石壁的客家是從中原河洛一帶遷來(lái)的；而最初，他們又是從山西洪洞縣的大槐樹(shù)下遷往河南各地的。“問(wèn)我祖先在何處，山西洪洞大槐樹(shù)；祖先故居叫什么？大槐樹(shù)下老鸛窩�！笨梢�(jiàn)洪洞縣的大槐樹(shù)才是客家人的根。
說(shuō)起洪洞縣，很多人都曉得《玉堂春》里，有個(gè)南京名妓蘇三，她就是從縣衙的監(jiān)獄里起解去省城受“三堂會(huì)審”的；而如今比蘇三還要出名的是洪洞大槐樹(shù)尋根祭祖園，它牽動(dòng)著無(wú)數(shù)客家人的相思之情吶。如今，洪洞第三代單傳古槐已年逾百歲以上，根深葉茂，樹(shù)上棲息著千百只鸛鳥(niǎo)，人們卻喊它“相思鳥(niǎo)”。當(dāng)年移民啟程告別大槐樹(shù)時(shí)，依戀故里邊走邊回首，回望槐樹(shù)上的老鸛窩。于是，古槐與老鸛窩，便成為客家祖根的標(biāo)志。有的移民臨走前，還隨身帶走槐樹(shù)苗或種子，讓它在客地成林成蔭。
依依情，情依依。任時(shí)光逝去多遠(yuǎn)，也淡化不了對(duì)祖地故里的相思之情。
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